فصل:

  ويجوز عطف بعض النعوت على بعض بجميع حروف العطف إلا أم وحتى. قاله ابن خروف⁣^(⁣١)، وصوبه الموضح في الحواشي.

  وإذا تقدم النعت على المنعوت، فإن كانا معرفتين وكان النعت صالحًا لمباشرة العامل، جعل المنعوت بدلا من النعت، نحو: {إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ، اللَّهِ}⁣[إبراهيم: ١ - ٢] في قراءة الجر⁣^(⁣٢)، وإن كانا نكرتين نصب النعت على الحال نحو: [من م. الوافر]

  ٦٤٣ - لمية موحشا طلل ... .....................

  وإذا نعت بمفرد وظرف وجملة قدم المفرد على الظرف والظرف على الجملة غالبًا فيهن.

(١) ورد قوله في همع الهوامع ٢/ ١١٩ - ١٢٠.

(٢) كذا في الرسم المصحفي، وقرئت "الله" بالرفع، وهي قراءة نافع وابن عامر والحسن وأبي جعفر. انظر الإتحاف ص ٢٧١، والكشاف ٢/ ٣٦٥، ومعاني الفراء ٢/ ٦٧.

٦٤٣ - عجز البيت: "يلوح كأنه خلل"، وتقدم تخريجه برقم ٤٣٣.