- ولك أن تُدخل بين الهمزتين ألفا، نحو قول الشاعر⁣^(⁣١):

  ٢٤٩ - هيا ظبيةَ الوَعْشَاءِ بَيْنَ جُلاجل ... وبين النقا انت أم أم سالم

  - الوجه الثالث: أنْ تُحَقِّقَ الهمزة الأولى، وَتُلَيِّنَ الثانية.

  - المذهب الرابع: أنْ تُدْخِلَ بين المحققة والمُلَيَّنَةِ ألفا؛ لأنّ المُلَيَّنَةَ فِي نِيَّة التحقيق، نحو قوله تعالى: {أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ}⁣^(⁣٢).

  قال: «فإن كانت الهمزة مع لام التعريف⁣^(⁣٣) لم تحذفها مع همزة الاستفهام؛ لئلا يلتبس الخبر بالاستفهام تقول: الرَّجُلُ قَالَ ذَاكَ؟ الغُلَامُ ذَهَبَ بك؟ قال الله تعالى: {آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ}⁣^(⁣٤) وقال تعالى: {آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ ٥٩}⁣^(⁣٥). وقالوا⁣^(⁣٦) في القسم: اللَّهِ لأَذْهَبَنَّ، فلم يحذفوها؛ لأنها صارت عوضًا من واو القسم وقالوا في النداء: يااللهُ اغْفِرْ لي، فأثبتوها؛ لأنّ⁣^(⁣٧) الألف واللام هنا بدل من همزة إله⁣^(⁣٨).

  اعلم أنه إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة لام التعريف لم يجز حذفها؛

(١) هو ذو الرمة.

٢٤٩ - تقدم الشاهد برقم (١٢٣).

(٢) المائدة: (١١٦).

(٣) في (مل): (التعريف مفتوحة ...) بإقحام (مفتوحة)؛ لأن الهمزة في (ال) مفتوحة دائما، وهو يريد: فإن كانت همزة الوصل مع لام التعريف لم تحذفها مع همزة الاستفهام.

(٤) الأنعام: (١٤٣)، (١٤٤).

(٥) يونس: (٥٩). وفي (ع) و (مل) اقْتُصرَ بالشاهد على قوله تعالى: {آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ}.

(٦) في (ع): (وقال)، وهو تحريف.

(٧) في (مل): (فاثبتوها لكثرة الاستعمال لأن ...).

(٨) في (مل): (... إله في الأصل).