قلت: أنّى لك هذا؟ يكون تقديره: من أين لك هذا؟ وقيل: هي بمعنى (كيف) وتأولوا⁣^(⁣١) قوله تعالى: {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}⁣^(⁣٢) معناه: كيف شئتم مقبلاً ومدبراً وعلى جنب، ولا يجوز على ما يذهب إليه بعض الفقهاء⁣^(⁣٣)؛ لأن أمير المؤمنين # لما سئل عن ذلك قال: {أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ ٨٠}⁣^(⁣٤).

  وهذه الأسماء تكون جُثّةً وغير جُثّة، فما كان سؤالاً عن مكان فهو جُثةٌ، وما كان سؤالاً عن حال أو زمان، فهو غير جُثة.

  قال: «وتقول: مَنْ عندَكَ؟ فجوابه: زيد، أو عمرو، ونحو ذلك، ولا تقول: حمار، ولا فرس، ولا نحو ذلك. وإذا قال: ما معك؟ قلت: دراهم ونحو⁣^(⁣٥) ذلك. وإذا قال: أَيُّهُمْ عِندَكَ؟ قلت: مُحمدٌ، وإذا قال: أي الدواب ركبت؟ قلت: الأشقر، وإذا قال: كم مالك؟ قلت: ألفان، ونحو ذلك. وإذا قال: متى جئت؟ قلت: يوم الجمعة. وإذا قال: أين كنت؟ قلت: عند زيد، وإذا قال: كيف أنت؟ قلت: صالح. وإذا قال: أي حين قمت؟ قلت: أمس. وكذلك: أيان انطلاقُكَ؟ فتقول: غداً، قال الله سبحانه: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا}⁣^(⁣٦)؛ أَي

(١) (تأولوا): ساقط من (ع).

(٢) البقرة: (٢٢٣).

(٣) يريد إتيان الزوجة في غير موضع النسل وقد عُزي هذا الرأي إلى مالك وبعض الصحابة، انظر تفسير الطبري: ٤/ ٣٩٧ - ٤١٨، والمغني لابن قدامة: ٧/ ٢٩٦، وما كتبه محقق المغني في حاشيته، وانظر ما أورده صاحب اللسان من الحديث: «فأتوا حرثكم أنى شئتم سمامًا واحدا أي مأتى واحداً ..... اللسان (سمم).

(٤) الأعراف: (٨٠).

(٥) في (ع) و (مل): (أو نحو).

(٦) الأعراف: (١٨٧)، النازعات: (٤٢).