وذكر (أبو علي الفارسي) في كتابه المعروف بـ (الإيضاح): الاسم ما جاز الإخبار عنه. قال: ومن صفات الاسم جواز دخول الألف واللام عليه، ولحاق التنوين له كقولنا: الفَرَسُ الغُلامُ، وفَرَسٌ وغُلامٌ⁣^(⁣١).

  وحد الاسم بعض المُتأخرين فقال: الاسم ما استحق أن يكون معرباً من⁣^(⁣٢) أول وضعه⁣^(⁣٣). وهذا وإن كان غير منتقض فهو مأخوذ من الصناعة، فإذا عرف الإنسان ما يُراد بهذا الموضع⁣^(⁣٤) لم يحتج إلى تحديد الاسم.

  فأما (مُحَمَّدُ بنُ السِّري) فإنَّهُ قال: الاسمُ ما دَلَّ على معنى عار من الدلالة على الزمان⁣^(⁣٥). وقال (أبو العباس المُبَرِّد): الاسمُ ما دَلُّ على مُسمى تحته⁣^(⁣٦). وما ذكره (مُحَمَّدُ بنُ السري) يبطل بقولهم: (أنتِ الناقةُ على مضربها ومنتجها)⁣^{(⁣٧) (⁣٨)}؛ لأنَّ المَضْرِبَ والمنتج يدلان على الضراب والنتاج وعلى الزمان؛

(١) الإيضاح العضدي: ٦.

(٢) في (ع): (في أول).

(٣) انظر الأمالي الشجرية: ١/ ٢٩٣.

(٤) في (ع): (الوضع) وهو تحريف.

(٥) الأصول: ١/ ٣٨.

(٦) قال أبو العباس: «أما الأسماء: فما كان واقعا على معنى، نحو رجل وفرس وعمرو وما أشبه ذلك» المقتضب: ١/ ١٤١.

(٧) قال صاحب اللسان: «وأتت الناقة على مضربها، أي على زمن ضرابها، والوقت الذي ضربها الفحل فيه. جعلوا الزمان كالمكان. «اللسان (ضرب). وقال: «وأتت الناقة على منتجها، أي الوقت الذي تنتج فيه، وهو مفعل بكسر العين. اللسان (نتج).

(٨) الزمان نوعان: الأول نحوي يقع في معنى صيغة اسم الزمان نحو (مضربها) و (منتجها)، وفي بعض معنى الفعل نحو: (ضرب - يضرب - اضرب)؛ لأن الفعل يدل بصيغته على الزمان ويدل بمادته على الحدث، ويقع أيضًا في الظرف بكل معناه نحو: (متى - منذ - ...) والنوع الثاني من الزمان هو المعجمي إذ وجدت كلمات في اللغة تدل بمادتها لا بصفتها على الزمان نحو «: (يوم - وقت - ساعة ...).