الْمُسْتَقَرُّ ١٢}⁣[القيامة] أي: عنده.

  ومعنى رُبَّ وواوها وفائها التقليل تقول: رُبَّ رجلٍ لقيتُ ثلاثة وأربعة، وربَّ امرأة خيرٌ من رجل، أي قليل من النساء كذلك، ونقيضها كم للتكثير وربما حملوها عليها، قال امرؤ القيس: (مديد)

  رُبَّ رامٍ مِنْ بَنِي ثعل ... مُخْرِج كَفَّيه من ستره⁣^(⁣١)

  أي: كثير من بَنِي ثُعل، ومثال قول الشاعر: (رجز)

  وبلدة عامية أعماؤه ... كأن لون أرضه سماؤه⁣^(⁣٢)

  ومثال الفاء قول امرئ القيس: (طويل)

  فمثلك حُبْلَى قد طَرقتُ ومرضع ... فألهيتُهَا عِن ذِي تَمائِمٍ مُحْوِل⁣^(⁣٣)

  وقال لبيد: (رمل)

  فقتيل من لكيز شاهد ... رهط مرجوم ورهط ابن المعل

  أراد المُعَلَّى وقال: (مجزوء الخفيف)

  فقتيل تلبثه ... وجريح تتمه

  وقال آخر: (وافر)

  فحور قد لهوت بهن عين ... تمشي بالمروط وبالرباط⁣^(⁣٤)

  وإنما أكثرنا التمثيل في الفاء فتحًا لباب القياس فافهم ذلك.

  ومعنى في، الظرفية والوعاء، وقد تعاقب خمسة أحرف، وظرفاً الباء، وعلى وإلى وعند، ومع، وعن، تقول: أنت فيما عندك راض، أي: بما عندك راض، مثله: {مُؤْصَدَةٌ ٨ فِي عَمَدٍ}⁣[الهمزة: ٨ - ٩] أي: بعمد، وقال تعالى حاكيًا: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ}⁣[طه: ٧١] أي عليها. وقال {فَتُهَاجِرُوا فِيهَا}⁣[النساء: ٩٧] أي:

(١) انظر: ديوانه: ص ١٢٣.

(٢) البيت لرؤبة، انظر: ديوانه ٣.

(٣) انظر ديوان امرئ القيس: ١٢.

(٤) البيت للمنتخل انظر: ديوان الهذليين القسم الثاني: ١٨.