عبد الرقيب حجر (1397 هـ- معاصر)
عبدالرقيب بن مطهر بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن الحسين بن يحيى بن المطهر بن إسماعيل بن يحيى بن المولى سلطان العلوم الحسين بن الإمام القاسم بن محمد.
مولده بوادي رحبان سابع عشر ذي القعدة سنة 1397 سبع وتسعين وثلاثمائة وألف، والتحق بمراحل التعليم العام بعد السابعة وتخرج (سنة 1994 م) من معهد المعلمين نظام ثلاث سنوات، فأصبح مدرسا للمرحلة الأساسية وهي وظيفته الحالية، وفي خلال دراسته كان يتصل بحلقات العلم في مساجد صعدة ورحبان بدفع من والده، فقرأ أولا في مقرر الطهارة والصلاة والعقد الثمين ومقرر التجويد والقرآن على عمه السيد الفاضل أحمد بن محمد حجر وله عليه فضل التأديب والتوجيه، ثم أخذ في بعض الأزهار والنكت وقطر الندى وغيرها على عدة مشائخ منهم القاضي العلامة عبدالرحمن بن محمد النجم، ولازم حلقة المولى الحسن بن محمد الفيشي عدة سنوات نفعه الله بما تلقاه وسمعه، وبدأ شغفه بالمطالعة في عنفوان شبابه فأولع بمطالعة كتب الأدب والتواريخ والتراجم وبالأخص كتب المؤرخ محمد بن محمد زبارة الحسني واتجه بعدها إلى مطالعة كتب الأدب المدونة ودوواين الأشعار المختلفة حتى نمت قريحته وتزايدت فقال الشعر وأجاده. وتفرغ للتأليف والتحقيق فحقق كتاب مطلع البدور لابن أبي الرجال وغيره من الكتب، وما زال في قمة عطائه حفظه الله.
ومن مؤلفاته:
· ذيل أعلام المؤلفين الزيدية (وهو ذيل على كتابنا هذا) استدرك فيه تراجم من فاتنا تراجمهم من المعاصرين والسابقين وأحسن فيه وأجاد وجمع ما يقارب (200) ترجمة كلها أدخلت في هذا الكتاب مع الإشارة إلى مصدرها عقب كل ترجمة وقد استحسنت صياغتها ولم أعدل إلا تعديلات يسيرة.
· أعيان الزيدية في القرن السادس (تحت الطبع).
· أعيان الزيدية في القرن العاشر (تحت الصف).
· أعيان الزيدية في القرن الحادي عشر (وهو كتاب جيد في صياغته وتراجمه جمع فيه تراجم كثيرة لرجال هذا القرن الذين لم يوفهم حقهم من ترجموا للاعلام ممن سبقوه) (تحت الطبع).
· أقوال الأدباء في القات (معد للطبع) نشر في مجلة المسار.
· نبلاء صعدة بعد الألف (في مجلدين) وهو حال الصف جمع فيه الكثير الطيب من تراجم أعلام مدينة صعدة الذين ترجموا سابقاً أو اغفلهم المؤرخون ولم يهتموا بهم لبعد المنطقة، وقد قسمه إلى أربعة أجزاء، جز واحد: القرن الحادي عشر، والثاني للقرن الثاني عشر، والثالث: للقرن الثالث عشر، والرابع: للقرن الرابع عشر.
· تأريخ صعدة القديم قبل وصول الإمام الهادي (حال التنقيح والمراجعة) جمعه من الإكليل (خ).
· مراسلة أدبية أجراها مع السيد العلامة عبد الرحمن حسين شايم، مجموع مساجلات (شعر) (خ).
· تخميس قصيدة أمير شعراء اليمن: (قد آن أن تولي العنان وتقصرا).
· تأريخ مساجد صعدة القديمة ونواحيها (تحت الطبع).
· التنبيه الوجيه على ماورد من الأوهام في أعلام الوجيه وهو ملاحظات نقدية وتأريخية واستدراكات وتصحيحات لكتابنا هذا أعلام المؤلفين جلها استفدت منها فائدة كبرى وادخلت ماهو صحيح من الملاحظات وصححت الطبعة الثانية على ضوئها ثم اسندت إلى المترجم تصحيح الطبعة الثانية ورجوته إكمال تنبيهه الذي كان قد وصل فيه إلى حرف الزاي إلى نهايته والمترجم ممن يستفاد منه ومن دقة ملاحظاته مع تواضع وخلق رفيع.
· إتحاف الذوات فيما وقع من الأوهام في الطبقات (تعرض فيه لأوهام وقع فيها صاحب الطبقات بعد دراسة وتمحيص) وقد صححت الطبعة الثانية من طبقات الزيدية بتحقيقنا وأشرت إلى ملاحظاته.
· القصيدة الرحبانية (على أسلوب قال وقلت في مدح أمير المؤمنين).
· الجمانة في التعريف بأنساب الأسر الهاشمية في صعدة ونواحيها (تحت الطبع).
· معجم أنساب البيوت الصعدية (تحت الطبع).
· تسمية ولاة صعدة وفقهائها وقضاتها (تراجم بسيطة).
· معالم مدينة صعدة (في جزءين) تحت الجمع والتأليف.
· التعريف بأسماء القبائل والبلدان الصعدية الواردة في سيرة الإمام الهادي وصفة الجزيرة للهمداني (خ).
· نبذة مختصرة عن أنساب ذرية المولى الحسين بن الإمام القاسم (وهو منتزع من مؤلف له يسمى الروض الباسم في معرفة ذرية الحسين بن الإمام القاسم).
· معجم شيوخ الإمام المرشد بالله في أماليه الخميسية، والإثنينية (مصفوف).
· الإبانة عن طبقات علماء الناصرية (خ).
· حاشية على كتاب (التحف شرح الزلف).
أعلام المؤلفين الزيدية (1/ 518)