والحُمْرَةُ: شَجَرَةٌ هي أحَبُّ شَيْءٍ إِلى الحَمِيرِ.

  ورُطَبٌ ذو حُمْرَةٍ: شَديدُ الحَلَاوَةِ.

  وأثَرٌ أحْمَرُ: أي حَدِيْثُ العَهْدِ طَرِيٌّ.

  والأحْمَرُ: صِنْفٌ من أصْنافِ التَّمْرِ.

  والوَطْأةُ الحَمْرَاءُ: الجَدِيدةُ، والسَّوْداءُ: الدّارِسَةُ

  واليَحْمُوْرُ: ضَرْبٌ من الطَّيْرِ.

  ويقولون: حَمَّرْنا للذِّئْبِ فَنَحْنُ مُحَمِّرُوْنَ: وهو حِيْلَةٌ لهم في قَتْلِه.

  والمُحَمَّرَاتُ من الغَنَمِ: البَهْمُ الصِّغَارُ؛ سُمِّيَتْ بذلك لأنَّها تَرْعى قُرْبَ الحَيِّ شِبْهَ الحُمُرِ لا تَبْعُدُ.

  والمِحْمَرُ: البَطِيءُ، وجَمْعُه: مَحَامِرُ، قال الحُطَيْئةُ:

  وتَبَرَّرَ النُّجُبُ الجِيَادُ ... وبَلَّدَ الكُذُبُ المَحَامِرْ⁣^(⁣١٠٧)

  وفَرَسٌ مِحْمَرٌ: هَجِيْنٌ. ومن السَّمَكِ: صَغِيرٌ، ولا أحُقُّه.

  ورَجُلٌ حُمْرَانٌ⁣^(⁣١٠٨): لا سِلاحَ عليه، ورَجُلٌ أحْمَرُ.

  وجاءَ فلانٌ بِغَنَمِه حُمْرَ الكُلَى: أي مَهَازِيْلَ⁣^(⁣١٠٩).

محر

  ذَكَرَ الخَليلُ المَحَارَةَ: الصَّدَفَة⁣^(⁣١١٠). والمَحَار: الرُّجُوْع. في هذا الباب.

(١٠٧) ديوان الحطيئة: ٢٦، ونص البيت فيه:

وتبرَّز النجب الجياد ... وقامت الكذب المحامرْ

(١٠٨) كذا في الأصلين، وذكر في التكملة والقاموس أن: حمران جمع أحمر.

(١٠٩) في ك: محازيل.

(١١٠) في ك: الصدقة.