المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

[هقص

صفحة 338 - الجزء 3

[هقص]

  الخارزنجيُّ: الهُقْصُ⁣(⁣٣): حَمْلُ نَبْتٍ، ولا أحُقُّه.

الهاء والقاف والسين

سهق:

  السَّهْوَقُ: كُلُّ شَيْءٍ تَرَيّا رِيّاً⁣(⁣٤) من سُوْقِ الشَّجَرِ ونحوِها⁣(⁣٥). وقيل: هو الطَّويلُ، وكذلك السَّوْهَقُ.

  والسَّهَوَّقُ - على كَرَوَّسٍ -: البَعِيْدُ الخَطْوِ.

قهس:

  مُهْمَلٌ عنده⁣(⁣٦).

  الخارزنجيُّ: القَهْوَسُ: الضَّخْمُ الجَسِيْمُ. والتَّيْسُ الرَّمْليُّ الطَّويلُ، وسُمِّيَ لأنه يَتَقَهْوَسُ في عَدْوِه أي يُسْرِعُ، وقيل: يَنْحَني ويَحْدَوْدِبُ. وهو الضَّخْمُ القَرْنَيْنِ أيضاً. والطَّوِيْلُ من الرِّجَال.

  وقَهْوَسُ⁣(⁣٧): اسْمٌ.

الهاء والقاف والزاي

زهق:

  زَهَقَتْ نَفْسُه زُهُوْقاً: ذَهَبَتْ. وزَهِقَتْ مِثْلُه. وكُلُّ ما هَلَكَ فقد زَهَقَ.

  ويُقال للبِئر البعيدةِ القَعْرِ وللمَتْلَفَةِ البعيدةِ المَهْوَاة: زَاهِقَةٌ وَزَهُوْقٌ.

  والزَّهَقُ: الوَهْدَةُ.


(٣) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، وقال في التاج: هو بالفتح، وروي عن الصغاني التحريك.

(٤) وفي العين والتهذيب والتكملة: تَرَّ وارْتَوى. ولم يرد في المعجمات تريّا، وإنما هو تروّى.

(٥) في الأصلين: ونحوهما.

(٦) واستُدرِك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.

(٧) هكذا ضُبط الاسم في الأصل بلا تنوين، وهو في ك والمعجمات بالتنوين.