الهاء والقاف والراء

قهر:

  القَهْرُ: الغَلَبَةُ، والأخْذُ من فَوْقُ. وأقْهَرَ الرَّجُلُ: صارَ ذا قَهْرٍ يَقْهَرُه كُلُّ أَحَدٍ. وأقْهَرَ: جاءَ بما يُقْهَرُ.

  واللَّهُ {الْقَهَّارُ} *.

  ورِجَالٌ قَوَاهِرُ⁣^(⁣١٦): شامِخَةٌ عَالِيَةٌ.

  والْقَاهِرَةُ من كلِّ شَيْءٍ: هي البادِرَةُ. وهي التَّرِيْبَةُ بين المَنْكِبِ إلى العُنُق. وهي الصَّدْرُ.

  وقُهِرَ⁣^(⁣١٧) اللَّحْمُ: وهو أوَّلُ ما تَأْخُذُه النارُ فَيَسِيْلُ ماؤه.

  والقَهِيْرَةُ: مَحْضٌ يُلْقى فيه الرَّضْفُ، فإذا غلى ذُرَّ عليه الدَّقيقُ أوْ سِيْطَ.

  والقَهْقَرُ⁣^(⁣١٨) - مُخَفَّفٌ -: الطَّعامُ في الأوْعِيَةِ مَنْضُوداً.

  والقَهْقَرُّ - شَدِيدة -: الصَّمْغُ⁣^(⁣١٩).

  ويقولون: أحْمَرُ كالقُهْقُرِّ - بالضَّمِّ -: وهي قِشْرَةٌ حَمراءُ على لُبِّ النَّخْلَة [٩٧ / أ].

  والْقَهْقَرُ: المُسِنُّ. والتَّيْسُ القَدِيْمُ⁣^(⁣٢٠).

  والقَهْقَارُ: العَلَمُ من الحِجَارَة.

  والقُهَرَةُ من النِّساء: الشِّرِّيْرَةُ.

  وقَهْقَرَ الرَّجُلُ: ضَحِكَ، بمنزلةِ قَهْقَهَ.

(١٦) وفي الأساس: وجِبال قواهر.

(١٧) هكذا ضُبط الفعل في الأصلين، وقال في التاج: ك «فَرِحَ».

(١٨) في ك: والقهقهر.

(١٩) الصمغ هو القُهْقُرُّ - بضمِّ القافين - في التكملة، ونصَّ على ذلك في القاموس.

(٢٠) المُسِنُّ والتيس القديم هما القَهْقَرُّ - بفتح القافين وتشديد الراء - في التكملة والقاموس ونصَّ على تشديد الراء في التكملة، وكالأصل في اللسان وقال: هو التيس المُسِنُّ.