وعَزَقْتُه ضَرْباً: أثْخَنْته.

  والعَزِيْقُ: مُطمئنٌّ من الأَرض.

  وعَزَقَ في عَدْوِه: أسْرَعَ.

قزع:

  القَزَعُ: قِطَعٌ من السّحاب رَقيقَة كالظِّل. ومن الصُّوف ما تَناثَرَ في الربيع.

  ومن السَّهْم ما رَقَّ ريشُه. ومنه رَجُلٌ وفَرَسٌ مُقَزَّع: للقليل الناصيةِ خِلقةً وغير خِلقةٍ؛ ولقليل شَعر الرأس، وكذلك كَبْشٌ أقْزَع.

  وقد تَقَزَّعَ القومُ: تفرَّقوا.

  وتَقَزَّعَ⁣^(⁣٤٤) الفَرَسُ: تَشمَّرَ للعَدْو.

  ومَرَّ يَقْزَعُ قَزْعاً وقَزَعاناً: أسْرَعَ وأبْطأ جميعاً.

  ورسولٌ مُقَزَّع: مُخَفَّف⁣^(⁣٤٥).

  ويُقال لقَوْسِ قُزَحَ: قوسُ قَزيع⁣^(⁣٤٦).

  وقَوْزَعَ الديكُ: نَفَّشَ قَنازِعَه، ولا يُقال قَنْزَعَ⁣^(⁣٤٧).

  ويُقال: قُزَّعَةٌ في قُنْزُعَة⁣^(⁣٤٨).

  وما عليه قِزَاعٌ ولا قَزَعَةٌ: أي شيء من الثياب.

زقع:

  زَقَعَ زَقْعاً وزُقاعاً: لأشَدِّ ضُراط الحِمار.

  والزَّقاقِيْعُ: فِراخُ القَبَج⁣^(⁣٤٩).

(٤٤) في ك: «وتفزع».

(٤٥) في ك: «خفيف».

(٤٦) كذا ضبطت في الأصل، ولم نجد لها ذكراً في المعجمات.

(٤٧) تفسير قوزع بتنفيش القنازع غلط في رأي الأزهري.

(٤٨) في ك: «قزعة في قزعة». والأصل بنصه مروي في التاج عن ابن عباد.

(٤٩) في ك: «القبح».