وسيروا حتى يُقْطِعَ اللَّهُ هذه الشُّقَّةَ إقْطاعاً.

  وأقْطَعَت الدَّجاجةُ: انقطع بيضُها.

  وأقْطَعَ الرجلُ: لا يقدِرُ على الكلام، وانقطعتْ حُجَّتُه.

  وأُقْطِعَ الفحلُ: جَفَرَ.

  وما زالَ في مَطَرٍ جَوْدٍ حتى أقْطَعَه المكانُ كذا: أي قَطَعَه⁣^(⁣٥٨).

  وقاطَعْته على عَمَل كذا.

  والأرْنَب⁣^(⁣٥٩) السَّريعةُ: مُقَطِّعَةُ النِّياط⁣^(⁣٦٠) - والنياطُ عِرْقٌ في البَطْن. وبُعْدُ المفازة، جميعاً -.

  والفَرَسُ يُقَطِّعُ الخَيْلَ: يُخَلِّفُها ويمضي.

  وجاءت الخَيْلُ مُقْطَوطِعاتٍ: سِراعاً، وهُنَّ القُطَّعُ، وكذلك الطَّير القُطَّع.

  وقيل: قَطِيْعُ الكلام⁣^(⁣٦١): لضَعْفٍ أَو سِمَن. ومُنْقَطِعُ القَرين في سخاءٍ أو كَرَم. ومُنْقَطِع العِقال في الشرِّ والخُبْث.

  واقْتَطَعَ مالًا.

  واقْتَطَعَ ما في الإِناء: شَرِبَه.

  وقَطَعَ بحَبْلٍ: اخْتَنَق⁣^(⁣٦٢).

  وقاطَعَه [ب‍]⁣^(⁣٦٣) - سَيْفَيْهما: نَظَر [ا]⁣^(⁣٦٣) أيّهما أقْطَع.

  والمَقْطَعُ: القَطْعُ. وموضعُه.

  والهَجْرُ مَقْطَعَةٌ للوُدّ.

(٥٨) هكذا وردت الجملة في الأصلين؛ وفي ك: «لمكان».

(٥٩) في ك: «وتقول للأرنب.. الخ».

(٦٠) في ك: «النباط».

(٦١) هو قطيع القيام في اللسان والقاموس.

(٦٢) في الأصل: «اختق»، والتصويب من ك.

(٦٣) زيادة من المعجمات.