والأعْقَد: التَّيْس الذي في قَرْنِه عُقْدَة. والرَّجُل في لسانه عُقْدَة وحُبْسَة⁣^(⁣١٠٥). واللئيم الخُلُق. والذئبُ والكلبُ يَعْقِدان ذَنَبَهما حتى كأنَّ فيه قِصَراً.

  والعُقْدَة: موضعٌ ذو شَجَر. وشَجَرٌ لا يبيد⁣^(⁣١٠٦)؛ وجَمْعُها عِقَاد. وعُدْوةٌ من الأرض، وله سُمِّيَت الضَّيْعَة عُقْدَة، وجمعها عُقَد. وقَضيبُ كلِّ سبُع. وايجادُ كلِّ شيء وإبرامُه.

  وبنو عَقِدَة: قبيلة.

  وذكر ابنُ دريد⁣^(⁣١٠٧): اليَعْقِيد في العَسَل، وأعْقَدْتُ العَسَلَ فَعَقَدَ وانْعَقَدَ، وهو عَقِيدٌ [و]⁣^(⁣١٠٨) مُعْقَد.

  وعاقَدْتُه عَقْداً: مثل عاهَدْتُه عَهْداً.

  وعَقَدْتُ الأَيْمانَ: لم ألْغُ فيها.

  والعاقِدُ: الظَّبْيَة التي قد انْعَقَدَ طَرَفُ ذَنَبِها، وقيل: التي ثُنِيَ عِطفُها، وقيل: التي رَفَعَتْ رأسَها حَذَراً على وَلَدِها. وهو أيضاً: النّاقَة أقَرَّتْ لِلِّقاح.

  وحَريمُ البئرِ وما حَوْلَها. والخِنْزيرة المُسْتَحْرِمة، وقد اسْتَعْقَدَتْ.

  واعْتَقَدَ مالًا وأخاً.

  واعْتَقَدَت المودَّةُ بينهما: ثَبَتَتْ.

  واعْتَقَدَ الشيءُ: صَلُبَ.

  وعَقَدَ قَلْبَه على شيء: لا يَنْزِعُ [٩ / أ] عنه.

  والعَقَدانُ: ضَرْبٌ من التَّمْر.

(١٠٥) في ك: وجنسة.

(١٠٦) في ك: «والعقدة: موضع ذو شجر لا يبيد».

(١٠٧) الجمهرة: ٢/ ٢٧٩.

(١٠٨) زيادة من ك.