عُقُوْل. والدِّيَة.

  وعَقَلَ الظِّلُّ: قامَ.

  وأعْقَلَ القومُ: عَقَلَ لهم⁣^(⁣٢٢٠) الظِّلُّ.

  وعَقَلَهُ عُقْلَةً⁣^(⁣٢٢١) شَغْزَبِيَّةً فَصَرَعَه واعْتَقَلَ رِجْلَيْه.

  واعْتَقَلَ رُمْحَه وعَقَلَه: وَضَعَه بين رِكابِه وساقِه.

  واعْتَقَلَ شَاتَه⁣^(⁣٢٢٢): جَعَلَ رِجْلَها بين ساقِه وفَخذِه فَحَلَبَها.

  واعْتَقَلَ الرَّحْلَ⁣^(⁣٢٢٣): لوى رِجْلَه من قُدّام وسطِ الرَّحْل على المَوْرِكَة.

  واعْتُقِلَ لِسانُه: مُنِعَ من الكلام.

  واعْتِقَالُ [ال‍]⁣^(⁣٢٢٤) - مَزادةِ: إدْخالُ سَيْرٍ فيما بين الخَرْزَيْنِ إذا خَرَجَ الماءُ منها.

  والعَقَلُ: اصْطِكاك⁣^(⁣٢٢٥) الرُّكْبَتَيْن. وبعيرٌ أعْقَلُ.

  والعُقّالُ: داءٌ في رِجْلَي الدابة، ويُخَفَّفُ في لُغةٍ. ودابَّةٌ مَعْقُوْلة.

  والمَعْقُوْل: العَقْل.

(٢٢٠) هكذا في الأصلين، وفي المعجمات: بهم.

(٢٢١) العين في الأصل مفتوحة، ولكنه خلاف ما ورد في المعجمات، ونص في القاموس على الضم.

(٢٢٢) في ك: شأنه.

(٢٢٣) هكذا ورد «الرحل» بالحاء المهملة في الأصلين وفي التهذيب واللسان والتكملة، ولكنه «الرجل» بكسر الراء في القاموس.

(٢٢٤) الزيادة من ك.

(٢٢٥) في ك: استكاك.