ومَعْفِقُ⁣^(⁣١) الوادي: مُنْحَناه.

  وعَفَقْتُ العَمَلَ عَفْقاً: لم أُحْكِمْه.

  وعَفَقُوْه⁣^(⁣٢) بالسَّوْط: أكْثَروا ضَرْبَه.

  وعَفَقَ: أحْدَثَ.

  والعَفَّاقَةُ: اسْمُ الدُّبُر.

  وعِفَاقٌ: اسْمُ رجلٍ.

فقع:

  الفَقْعُ: ضَرْبٌ من الكمْأةِ أبْيَض، ويُقال: فِقْعٌ أيضاً وقد يُجْمَعُ على الفُقُوْع.

  وهذا أُفْقُوْع: لكلِّ ما تَنْفَقِعُ عنه الأرض.

  والفَقاقِيْعُ: النُّفَّاخَاتُ تعْلُوْ الماءَ.

  والتَّفْقِيْعُ: أنْ تَشُقَّ وَرَقَةً من الوَرْدِ بالإِصْبَعِ فَتَسْمَعَ لها صَوْتاً. وأنْ تَتَشَدَّقَ في الكلام. وصَوْتُ الأَصَابعِ أيضاً.

  وحَمَامٌ فِقِّيْعٌ⁣^(⁣٣): شَديدُ البَياض. و [يُقال: أبْ]⁣^(⁣٤) يَضُ فِقِّيْعٌ أيضاً.

  والفَاقِعُ: يُجْعَلُ صِفَةً في الحُمْرَة والصُّفْرَة والبَيَاض، وقد فَقَعَ فُقُوْعاً.

  وفَقِّعُوْا أدِيْمَكم: حَمِّرُوْها⁣^(⁣٥).

  والمُفَقِّعَةُ: طائرٌ أسْوَدُ أبيضُ أصْلِ الذَّنَبِ يَنْقُرُ البَعْرَ.

(١) ضبطنا هذه الكلمة بضبط الأصل، ولم نجد لها ذكراً في المعجمات.

(٢) هكذا ضبط الفعل في المعجمات، وقد ورد في الأصل بتشديد الفاء.

(٣) هذا هو الضبط الذي تسالمت عليه المعجمات ونص عليه بعضها، وقال في القاموس: انه كسكيت، وعلق على ذلك في التاج قائلًا: «نقله الصاغاني عن الجاحظ، وهو غلط من الصاغاني في الضبط، والصواب فيه الفقيع كأمير».

(٤) زيادة من ك.

(٥) كذا في الأصل، ولعل كلمة «أديم» مصحفة عن «ادم» بالجمع كما في التكملة.