وتَغَيَّرَ بِعَاقِبَةٍ: أي عن قريب.

  وعَاقِبَةٌ من الطَّيْر: أي يَعْقُبُ بعضُها مكانَ بعضٍ كأنَّه تَقَعُ الأُخْرى مكانَ الأُولى.

  والعَاقِبُ: آخِرُ الأَنْبياء.

  والعَوَاقِبُ والمُعَاقِبَةُ من الإِبِل: التي تأكُلُ من الحَمْض مَرَّةً ومن الخُلَّة أُخرى، وقد عَقَبَتْ عُقُوْباً.

  وعَاقِبَةُ البُرَةِ: حَلْقَتُها.

  والعَقِيْبُ: الخَلِيْفُ.

  واليَعْقُوْبُ: ذَكَرُ القَبَجِ والقَطا.

  وتُسَمّى الخَيْلُ: يَعَاقِيبَ؛ لِسُرْعتِها.

  واعْتَقَبْتُ الشَّيْءَ: حَبَسْتَه.

  والمُعَقِّبُ: الذي يَتَّبعُ عَقِبَ الإِنسانِ في طَلَبِ حَقٍّ.

  وله مُعَقِّبَاتٌ من جَوانِبه: أي حَفَظَةٌ.

العين والقاف والميم

عقم:

  حَرْبٌ عَقَامٌ وعُقَامٌ: شَديدةٌ لا يَلْوي فيها أحَدٌ على أحَدٍ.

  وداءٌ عُقَامٌ: لا يُبْرأُ منه.

  والعَقَامُ: السَّيِّءُ الخُلُقِ، وأنْشَدَ:

  وأنتَ عَقامٌ لا يُصَابُ له هَوَىً ... وذو هِمَّةٍ في المال⁣^(⁣١) وهو مُضَيّعُ⁣^(⁣٢)

(١) وفي المقاييس: «في المطل»، ولعله تصحيف.

(٢) ورد البيت في المقاييس والصحاح واللسان والتاج ولم يسموا قائله.