القاف والطاء
  وبَنُو قَنْطُوْرا(٤): هُمُ التُّرْكُ. وقَنْطُورا: جارِيَةٌ لإِبراهيم ﷺ(٥).
  المُقَطْرَنَةُ من الإِبل: المَطْلِيَّةُ بالقَطِرانِ، جعلَ النُّون أصْليَّةً.
  القُرْطانُ(٦) والقُرْطاطُ: بمعنىً؛ [وهو](٧) البَرْدَعَة(٨) يُلْقى تَحْتَ الرَّحْلِ(٩).
  القَرْفَطَةُ في المَشْي: كالقَرْمَطَة. وهي(١٠) - أيضاً -: ضَرْبٌ [١٨٥ / ب] من البُضْع.
  القَرْطَفُ: قَطِيْفَةٌ مُخْمَلَةٌ. واسْمُ بَقْلَةٍ(١١).
  القَرْبَطَةُ في العَدْوِ: كالقِمَاص.
  تَبَرْقَطَتِ الإِبلُ تَبَرْقُطاً: اخْتَلَفَتْ وُجُوْهُها في الرَّعْي.
  والبَرْقَطَةُ: التَّفْرِيْقُ لِمَا قَلَّ من هذه الأشياء وكَثُرَ(١٢). وهو - أيضاً -: أنْ تُبَرْقِطَ الكلامَ هاهُنا وهاهُنا: أي تَطْرَحه ولا تُسِدّه، وهي كالتَّبَلْتُعِ.
  والبَرْقَطَةُ: القُعُوْدُ على الساقَيْنِ بتَفْرِيج الرُّكْبَتَيْنِ.
  القُطْرُبُ: الذَّكَرُ من السَّعَالي. وقيل(١٣): دُوَيْبَّةٌ تَسْعى نَهارَها كُلَّه لا
(٤) كذا في الأصول، وفي المعجمات: قنطوراء، وقال في التاج: ممدود ويقصر.
(٥) لم ترد كلمة (وسلم) في ت.
(٦) في ت: والقرطان.
(٧) زيادة من ت.
(٨) في ت: البرذعة، والدال والذال صواب.
(٩) في ت: الرَجُل.
(١٠) في ت: وهو.
(١١) في ت: وبقلة.
(١٢) في ت: أو كثر.
(١٣) لم ترد كلمة (قيل) في ت.