وهو مَنْشُوْعٌ بكَذا: أي مُوْلَعٌ.

  ونَشَعَ نُشُوْعاً: كَرَبَ من الموت ثمَّ نَجا.

  والنَّشُوْعُ: كلُّ ما يَرُدُّ النَّفسَ، تقولُ: أنْشِعْني بِشَرْبَةٍ: أي أغِثْني.

  ونَشَعَ: شَهَقَ. وقد حُكيَ هذا وما قَبْله بالغَيْن مُعْجَمَةً.

نعش:

  النَّعْشُ: سَرِيْرُ المَيِّت. ونَعَشْتُه: حَمَلْته عليه⁣^(⁣٦٠).

  وبَنَاتُ نَعْشٍ⁣^(⁣٦١): كواكِبُ أرْبَعٌ، الواحِدُ ابْنُ نَعْشٍ. ونُعَيْشُ: اسْمٌ للسُّهى منها.

  ونَعَشَه اللَّهُ وأنْعَشَه: سَدَّ⁣^(⁣٦٢) فَقْرَه. وأصْلُه: رَفَعَه اللَّهُ.

  والنَّعْشُ: خَشَبَةٌ على قَدْرِ قامَتَيْن في رَأْسِه⁣^(⁣٦٣) خِرْقَةٌ تُسَمّى حَرَجاً يُصَادُ به⁣^(⁣٦٤) الرِّئالُ.

عنش

  ^(⁣٦٥): رَجُلٌ عَنَشْنَشٌ. وفَرَسٌ عَنَشْنَشَةٌ: طَويْلَةٌ.

  وعَانَشَهُ: قَاتَلَه.

  واعْتَنَشَه: ظَلَمَه ووَاثَبَه في غير حَقٍّ.

  واعْتَنَشَه بِبَاطِلٍ: قَرَفَه به.

  والعِنْوَاشُ: الطَّويلَةُ في السَّمَاءِ من⁣^(⁣٦٦) النُّوْق.

- الشطر الثاني منه في المقاييس بدون نسبة وفيه «نشعت المجد».

(٦٠) «عليه» لم ترد في ك.

(٦١) وروى في الصحاح ان «نعش» هنا غير مصروف.

(٦٢) في ك: شد.

(٦٣) في التكملة والقاموس: «رأسها»، وللتذكير وجه.

(٦٤) «به» لم ترد في ك، وفي التكملة والقاموس: بها.

(٦٥) روى في التهذيب ان «عنش» مهمل عند الخليل، ولكنه ورد في العين.

(٦٦) في ك: بين.