وصَمَمْتُه بحَجَرٍ وعَصاً: ضَرَبْته به⁣^(⁣١٨).

  ويُسَمّى طَرَفُ العَفْجَةِ الرَّقِيْقَةِ: الصَّمّاء، وقيل: هي القِبَةُ، والجَمِيعُ الصَّمَاوَاتُ⁣^(⁣١٩).

  والصَّمّانَةُ: جَمَاعَةٌ من حُمُرِ الوَحْشِ والعُيُوْرَةِ.

  والصُّمَيْمَاءُ: نَبْتٌ يُشْبِهُ الغَرَزَ؛ يَنْبُتُ في القِيْعَانِ.

  ويقولون: أعْطَيْتَني صِمَّةً⁣^(⁣٢٠) لا أنْتَفِعُ بها: وهي العُظَيْمُ الذي⁣^(⁣٢١) لا مُخَّ فيه.

  وشَمْلَةٌ صَمّاءُ: وهو أنْ يُدِيْرَ الكِسَاءَ مِمّا يَلي يَسَارَه ثمَّ يُدِيْرَه حَتّى يَنْتَهِيَ به إلى يَمِيْنِه.

  وفي مَثَلٍ: «غَنِّها فإنَّها صَمّاء» أي مَجْنُونَةٌ لا تَعْقِلُ.

  والصَّمِيْمُ: القِشْرَةُ اليابِسَةُ الخارِجَةُ من البَيْضِ.

  والصَّمّامُ: الشَّدِيْدُ.

مص:

  مَصِصْتُ الشَّيْءَ وامْتَصَصْتُه. ومُصَاصُه: ما امْتَصَصْتَ منه.

  ويقولون: وَيْلي على ماصّانِ⁣^(⁣٢٢) بنِ ماصّانَ؛ وماصّانَةِ بن ماصّانَةَ.

  ومَصّانُ ومَصّانَةُ⁣^(⁣٢٣): من تُمِصُّه إمْصَاصاً.

  والمَصُوْصُ من النِّسَاءِ: التي تَحْرَصُ على الرَّجُلِ عِنْدَ الجِمَاع. وهي من الأحْرَاحِ: التي تَنْشَفُ⁣^(⁣٢٤) ما على الذَّكَرِ من البِلَّةِ، ويُجْمَعُ مَصَائصَ.

(١٨) في ك: وضربته به.

(١٩) كذا في الأصل وم وبهذا الضبط، وفي ك: الصمات.

(٢٠) أشار في الأصل إلى جواز فتح الصاد أيضاً.

(٢١) سقطت كلمة (الذي) من م.

(٢٢) في ك: على ما صار.

(٢٣) يقال ذلك في الشتم.

(٢٤) في ك: ينشف. وقد ضبط في الأصول بكسر الشين، والصواب ما أثبتناه.