والنَّصِيْلُ: مَفْصِلُ ما بَيْنَ العُنُقِ والرَّأْسِ من باطِنٍ من تَحْتِ اللَّحْيَيْنِ.

  والمِنْصَالُ من الجَيْشِ: أقَلُّ من المِقْنَب.

  والمِنْصِيْلُ: نَحْوُ النَّصِيْلِ؛ وهُما المَكانُ الغَلِيْظُ المَعِرُ⁣^(⁣٤) من الحَرَّةِ، والجَمِيعُ أنْصِلَةٌ ونُصُلٌ.

  والمِنْصَالُ: حَجَرٌ مُسْتَطِيْلٌ شِبْراً أو ذِرَاعاً له أرْكانٌ، وكذلك النَّصِيْلُ،

  وفي حَدِيثِ أبي سَعِيدٍ الخُدريِّ⁣^(⁣٥) ¥⁣^(⁣٦): «وقد أقامَ على صُلْبِه نَصِيْلًا»

  أي من الجُوْعِ. وقيل: الفَأْسُ. وقيل: البَظْرُ⁣^(⁣٧).

  وفَأْسٌ نَصِلٌ⁣^(⁣٨): أي ناصِلَةٌ.

  واسْتَنْصَلَتِ الرِّيْحُ اليَبِيْسَ: إذا اقْتَلَعَتْه من أصْلِه.

الصاد واللام والفاء

لصف:

  اللَّصَفُ: ثَمَرُ حَشِيْشَةٍ له عُصَارَةٌ يُصْطَبَغُ بها.

  ولَصَافِ: أرْضٌ لِبَني تَمِيْمٍ.

  ولَصَفَ لَوْنُه لُصُوْفاً: بَرَقَ⁣^(⁣٩) بُرُوْقاً؛ يَلْصُفُ.

  واللاصِفُ: الإثْمِدُ الذي يُكْتَحَلُ به.

  واللَّصْفُ: تَسْوِيَةُ الشَّيْءِ؛ كالرَّصْفِ.

صلف:

  الصَّلَفُ: مُجَاوَزَةُ⁣^(⁣١٠) قَدَرِ الظَّرْفِ والبَرَاعَةِ؛ والادِّعَاءُ فَوْقَ ذلك.

(٤) ضُبطت كلمة (المعر) في الأصول بفتح الميم وسكون العين وكسر الراء، والصواب ما أثبتناه.

(٥) في ك: أي سعيد الحزري. وقد ورد الحديث في الفائق: ١/ ٣٩٣ واللسان.

(٦) لم ترد جملة (¥) في م.

(٧) سقطت نقطة الظاء من ك.

(٨) كذا في الأصول، ولعل صوابه: نَصِلَة أو نصيلة.

(٩) في م: فابرق.

(١٠) في ك: الصلف ثمر مجاوزة.