والمُنَاصَاةُ: المُخَالَطَةُ والاشْتِباكُ.

  والتَّنَصِّي: الاتِّصَالُ والتَّعَلُّقُ بالشَّيْءِ.

  وتَنَصَّتِ المَرْأةُ: رَجَّلَتْ شَعرَها وسَرَّحَتْ. ونَصَتْها الماشِطَةُ ونَصَّتْها.

  ونَصَا الثَّوْبَ⁣^(⁣٨) يَنْصُوه⁣^(⁣٩): أي كَشَفَه.

  وتَنْصِيَةُ الوادي: حَيْثُ انْقَطَعَ من أَعالي مُبْتَدَاه؛ لأنَّها تَنَصَّتْ أي انْتَهَتْ.

  والمُنْتَصى: كُلُّ رَمْلٍ يَلْقى جَلَداً.

  وكَلَّمْتُه بكَلامٍ انْتَصى منه: أي وَجِعَ فانْتَصَبَ.

  وما بَقِيَتْ إلّا نَصِيَّةٌ: أي بَقِيَّةٌ، وبَقِيَتْ نَصَايا الإبلِ ونَصِيَّتُها. وهو - أيضاً -:

  ما بَقِيَ من سَيْرِها.

  والنَّصِيُّ: نَبَاتٌ من أفْضَلِ⁣^(⁣١٠) المَراعي، الواحِدَةُ نَصِيَّةٌ. وأنْصَتِ الأرضُ إنْصَاءً: كَثُرَ نَصِيُّها.

نصأ:

  أنْصَأْتُ بالكَلْبِ: دَعَوْته.

  ونَصَأْتُ الراحِلَةَ: زَجَرْتها وحَرَّكْتها؛ نَصْأً.

نوص:

  المَنَاصُ: المَنْجى، ناصَ يَنُوْصُ، وهو التَّنَاصِي. وفي القُرْآنِ: {وَلاتَ حِينَ مَناصٍ}⁣^(⁣١١) أي حِيْنَ مَطْلَبٍ ومَغَاثٍ. ونُصْتُه لأُدْرِكَه.

  وما به نَوِيْصٌ: أي قُوَّةٌ.

  وما عنه نَوِيْصٌ⁣^(⁣١٢): أي مَعْدِلٌ.

(٨) ضُبطت كلمة (الثوب) بضم الباء في الأصول، والصواب ما أثبتناه.

(٩) في الأصول: ينصو، وما أثبتناه من التكملة والقاموس.

(١٠) في م: من الفضل.

(١١) سورة ص، آية رقم: ٣.

(١٢) سقطت جملة (أي قوة وما عنه نويص) من ك.