المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

رمس

صفحة 319 - الجزء 8

  والمَرْسُ: أسْفَلُ الجَبَلِ يَسِيْلُ منه الماءُ فَيدِبُّ دَبِيْباً ولا يَحْفِرُ، وجَمْعُه أمْراسٌ. ويُقال بالشِّيْنِ أيضاً.

  وخِمْسٌ مَرّاسٌ: أي شَدِيْدٌ.

  ولَيْلَةٌ مَرّاسَةٌ: لا وَتِيْرَةَ فيها؛ وهي اللَّيْلَةُ الدائبَةُ البَعِيدةُ.

رمس:

  الرَّمْسُ: التُّرَابُ تَحْمِلُه الرِّيْحُ فَتَرْمُسُ به الآثارَ أي تُعَفِّيْها. وهو تُرَابُ القَبْرِ أيضاً.

  والرِّيَاحُ الرَّوَامِسُ: التي تَنْشُرُ⁣(⁣٨٠) التُّرَابَ؛ فهو مَرْمُوْسٌ.

  والرَّمْسُ: الرَّمْيُ.

  ورَمْسُ الحُبِّ: دَفِيْنُه في القَلْبِ.

مسر:

  المَسْرُ: فِعْلُ الماسِرِ؛ يَمْسُرُ بالنّاسِ: أي يَغْمِزُ بهم.

  ومَسَرْتُ الشَّيْءَ أمْسُرُه: إذا اسْتَلَلْتَه فأَخْرَجْتَه⁣(⁣٨١)؛ مَسْراً.

سمر:

  السَّمْرُ: سَدُّكَ الشَّيْءَ بالمِسْمَارِ. وهو كالسَّمْلِ أيضاً، سَمَرَ عَيْنَه.

  والسِّمَارُ: قَذى العَيْنِ لأنَّه يَسْمُرُ العَيْنَ عن النَّظَرِ: أي يَسُدُّها.

  والسَّمَرُ: حَدِيْثُ القَوْمِ باللَّيْلِ، وهو المُسَامِرُ والسَّمِيْرُ، والسُّمّارُ: جَمْعٌ.

  والسّامِرُ: المَوْضِعُ الذي يَجْتَمِعُوْنَ فيه. وقيل: السَّمَرُ: اللَّيْلُ. وأسْمَرْتُ عَيْني لَيْليَ كلَّه: أي لم أنَمْ. وأسْمَرْتُ الرَّجُلَ: حَثَثْته على أنْ يَسْمُرَ معي. وقُرِئَ:

  سُمّاراً تَهْجُرُوْنَ⁣(⁣٨٢) و (سُمَّراً) و {(سامِراً}). ورَجُلٌ سَمَرٌ.


(٨٠) في م: تنثر، وفي بعض المعجمات: تثير.

(٨١) في م: وأخرجته.

(٨٢) سورة المؤمنون، آية رقم: ٦٧، والقراءة المتداولة: {(سامِراً)}.