[الطّاء واللّام]⁣^(⁣١)

الطّاء واللّام والنُّون

نطل:

  النَّاطِلُ: مِكْيَالُ اللَّبَنِ⁣^(⁣٢) والخَمْرِ، والجَمِيعُ النَّوَاطِلُ، ويُقال: نَيْطَلٌ ونَيْطِلٌ ونَأْطَلٌ.

  وما في الدَّرِّ⁣^(⁣٣) نَاطِلٌ: أي جُرْعَةٌ، ونُطْلَةٌ: مِثْلُه. وما بالنّاقَةِ طُلٌّ ولا نَاطِلٌ:

  أي شَيْءٌ من اللَّبَنِ.

  والنَّيْطَلُ: الدّاهِيَةُ⁣^(⁣٤) الشَّنْعَاءُ، وكذلك النِّئْطَلُ⁣^(⁣٥).

  والنِّيْطِلُ⁣^(⁣٦) والنَّيْطَلُ: الدَّلْوُ كَيْفَ كانَتْ.

  ورَجُلٌ نَيْطَلٌ: طَوِيْلُ الجِرْمِ والمَذَاكِيْرِ.

  ورَمَاه اللّهُ بالإِنْطِلَةِ: وهي الدَّاهِيَةُ⁣^(⁣٧)، وكذلك النَّطْلَاءُ.

(١) زيادة يقتضيها التّبويب.

(٢) في م: مكيالٌ لِلَّبَن.

(٣) كذا في الأصل وك، وله وجه مقبول، وفي م: الدَّنِّ؛ ومثله في الأساس واللسان والتاج.

(٤) في ك: والدّاهية.

(٥) كذا الضبط في الأصل وك، وفي م: النِّيْطِل، وفي المعجمات: النِّئْطِل.

(٦) سقطت كلمة (والنِّيْطِل) من ك، وهو مهموز في المعجمات.

(٧) في ك: الدواهية، وفي التّكملة والقاموس: الدَّوَاهي.