ما أوَّلُهُ الدّالُ

  الدَّوُّ: مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ صَحْرَاءُ كالرّاحَةِ.

  والدَّوِّيَّةُ: المَفَازَةُ المَلْسَاءُ، وكذلك الدَّاوِيَةُ.

  ورَجُلٌ دَوِّيُّ ودُوِّيُّ⁣^(⁣١): مَنْسُوْبٌ [٣١١ / أ] إلى الدَّوِّ.

  وأرْضٌ دَوِيَّةٌ: خالِيَةٌ.

  ويُقال للحَمِيْرِ: بَنَاتُ الدَّوِّ.

  ودَوّى الرَّجُلُ في البِلَادِ: دارَ فيها وجاءَ وذَهَبَ.

  ودَوِيَ الرَّجُلُ يَدْوى دَوىً: وهو الدّاءُ الباطِنُ، ورَجُلٌ دَوٍ وامْرَأَةٌ دَوِيَةٌ،

  ويقولونَ: دَوىً في المَرْأَةِ والرَّجُلِ.

  والدَّوَاءُ: الشِّفَاءُ، دَاوَيْتُهُ مُدَاوَاةً ودِوَاءً، وأدَأْتَ يا فلان وأدْوَأْتَ: أي في

  صَدْرِكَ الدّاءُ والغِشُّ.

  والدَّوَاءُ: الأَزْمُ. وصَنْعَةُ الفَرَسِ، دَاوَيْتُهُ: أي صَنَعْتُه.

  وأَدْوَأْتُهُ بكذا وأَدَأْتُهُ: أي اتَّهَمْتُه.

  والدَّاءُ: اسْمُ كُلِّ مَرَضٍ ظاهِرٍ؛ حَتّى الحُمْقُ دَاءٌ. ورَجُلٌ دَاءٌ وامْرَأَةٌ دَاءَةٌ:

(١) ضُبطت هاتان الكلمتان في الأُصول بتخفيف الواو، والصواب ما أثبتنا.