وجاءَنا نِظَامٌ من⁣^(⁣٨) جَرَادٍ: وهو الكَثِيْرُ، الواحِدُ نَظْمٌ.

  والنَّظْمُ: اسْمٌ لبَعْضِ كَوَاكِبِ الثُّرَيّا.

  والنَّظْمُ⁣^(⁣٩) من الأرْضِ: ما كانَ من غُدْرَانٍ صِغَارٍ وَصَلَ بَعْضُها إلى بَعْضٍ فصارتْ مَنْظُوْمَةً، وكذلك النَّظِيْمُ والنِّظَامُ من الأرْضِ: مِثْلُ الأوْدِيَةِ.

  والنَّظِيْمُ: اسْمُ مِيَاهِ⁣^(⁣١٠) العَرَبِ، ومنه: يَوْمُ النَّظِيْمِ.

  والنَّظِيْمَةُ في قَوْلِ عَدِيٍّ⁣^(⁣١١): اسْمُ مَكانٍ.

مظن:

  مُهْمَلٌ عنده⁣^(⁣١٢).

  الخارزنجيُّ: مَوْضِعُ كذا مَعَانٌ ومَظَانٌ - وجَمْعُه مُظُنٌ -: أي مَعْلَمٌ منه.

  والمَعْرُوْفُ في هذا تَشْدِيْدُ النُّوْنِ، وقد ذُكِرَ في بابِ المُضَاعَفِ.

(٨) سقطت كلمة (من) من ك.

(٩) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وفي م: والنَّظَمُ (بالتحريك)، وفي التّهذيب والتّكملة والتاج: النُّظُمُ (بضمّتين) وكأنَّه جمع نظام.

(١٠) كذا في الأُصول، وهو مياهٌ متعدِّدة كما في معجم البلدان، ولذلك عدَّه المؤلّف «اسم مياه العرب» ولم يقل: من مياه العرب.

(١١) هو عديّ بن الرقاع، وقد ورد في ديوانه: ٢٥٧، ونصُّ البيت فيه:

وعون يباكرن النظيمة مربعاً ... جزأْنَ فلا يشربن إلَّا النقائعا

(١٢) لم ترد كلمة (عنده) في م.