وعَلْبَى: ظَهَرَتْ عَلَابِيُّه من الكِبَر.

  والمُعَلْبَاةُ: التي ثُقِبَتْ بالمِدْرى⁣^(⁣٣١) في عِلْبَاوَيْها.

  وعَلْبَيْتُه وعَلَبْتُه: قَطَعْتَ عِلْبَاءه: وهي عَصَبُ العُنُق.

  والمَعْلُوبُ والمُعَلَّبُ: المَشْدود بالعِلْباء. وسَيْفُ الحارِث بن ظالِمٍ كان سَمّاه المَعْلُوبَ، قال⁣^(⁣٣٢):

  وسَيْفُ الحارِثِ المَعْلُوْبُ أرْدى ... حَصِيْناً في الجَبَابِرَةِ الرَّدِيْنا

  ^(⁣٣٣) والمَعْلُوبُ: الفَرَسُ الشَّديدُ الخَلْق.

  وعَلَبْتُ الطَّرِيقَ عَلْباً وعُلُوباً: أثَّرْتَ فيه.

  وإبِلٌ مُعَلَّبَةٌ: مَوْسُومَة بالعِلَاب: وهو خَطٌّ في طُول العُنُق، وربَّما كان في الجانبين.

  ويُقال في زَجْرِ المَعْزِ: ... إعْلَ عُلَيْبَ اسْوَ سُوَيْدٍ⁣^(⁣٣٤)

  وعُلَيْبٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ، وليس في كلامِهم فُعَيْلٌ غيره.

بعل:

  بَعَلَ بَعَالَةً وبُعُولَةً، فهو بَعْلٌ مُتَبَعِّلٌ بَعِلٌ. وبَعَلَ⁣^(⁣٣٥) بَعْلًا: صارَ بَعْلًا⁣^(⁣٣٦).

(٣١) وردت الكلمة في مطبوع التكملة بالذال المعجمة، ولعله تصحيف.

(٣٢) هو الكميت بن زيد.

(٣٣) البيت في المحكم واللسان والتاج وشعر الكميت: ٢/ ١٢٩، وضبطت كلمة «حصيناً» في الأصل كما أثبتناها، ولكنها في المصادر المشار إليها بالتصغير.

(٣٤) هكذا وردت الجملة في الأصل، وفي ك: اعل عليب [بضم الباء] اسود سويد [بضم الدال]، ولم نجدها في المعجمات.

(٣٥) هذا هو ضبط الأصلين والمعجمات للفعل.

(٣٦) «بعلًا» لم ترد في ك.