وقَوْسٌ عَطْوى: أي مُوَاتِيَةٌ.

طوع:

  طاعَ يطُوْعُ ويَطَاعُ - جميعاً -: بمعنى أطَاعَ، طَوْعاً وطاعَةً، وَمَطَاعاً: اسْماً لما يكون⁣^(⁣٦) مَصْدَرُه الإِطاعَة، والطَّواعِيَةُ: لما يكونُ مَصْدَرُه المُطَاوَعَةَ.

  و [يُقال]⁣^(⁣٧): طاوَعَتِ المرأةُ زَوْجَها طَواعِيَةً حَسَنَةً. ولا يُقال للرَّعِيَّةِ: ما أحْسَنَ طَوَاعِيَتَهم للوالي.

  و [يُقال]⁣^(⁣٨): رَجُلٌ طَاعٌ: بمعنى طائع، كما يُقال: مَالٌ.

  وتَطَاوَعْ لهذا وتَطَوَّعْ: أي تَكَلَّف استطاعَتَه.

  والمُطَوِّعَةُ⁣^(⁣٩): القَوْمُ يَتَطوَّعُوْنَ بالجهاد.

  وأطَاعَ الكَلأُ للابِل: أي تَأْكُلُ منه ما شاءتْ.

  وفَرَسٌ طَوْعُ العِنَانِ: أي سَهْلُه. وهو طَوْعُ يَدِكَ. وهي طَوْعُ الضَّجِيْع.

  ويقولون اسْطَاعَ: في مَعْنى اسْتَطَاعَ، وأَسْطَاعَ: في معنى أطَاعَ.

  وأطَاعَ النَّخْلُ: أي أثْمَر.

طيع:

  قُرَيْشٌ تَقولُ⁣^(⁣١٠): هو يَطِيْعُ لكَ، وقد طِعْتُ، ويَنْطَاعُ لكَ، قال عَمْرو بنُ مَعْدِيْ كَرِبَ:

  إِلْفَانِ من طاعٍ ومن مُنْطَاعِ

(٦) هكذا وردت الجملة في الأصل، وفي ك: «ومطاعاً. والطاعة اسم لما يكون».

(٧) زيادة من ك.

(٨) زيادة من ك.

(٩) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين بتخفيف الطاء، ورواه في المحكم عن أحمد بن يحيى وقال:

«وردَّ عليه أبو إسحاق ذلك».

(١٠) في ك: يقول.