قحر:

  القَحْرُ: المُسِنُّ وفيه بَقِيَّةٌ.

  ويُقال للشَّرُوْبِ القَصِيْرِ: قُحَارِيَةٌ.

  وما أشَدَّ قُحَارِيَتَه: أي غَضَبَه وخُصُوْمَتَه.

  وشَيْخٌ إنْقَحْرٌ: مُسِنٌّ.

الحاء والقاف واللام

حقل:

  الحَقْلُ: الزَّرْعُ إِذا تَشَعَّبَ وَرَقُه من قَبْلِ أنْ تَغْلُظَ سُوْقُه. أحْقَلَتِ الأرْضُ.

  وأحْقَلَ الزَّرْعُ.

  والمُحَاقَلَةُ: بَيْعُ الزَّرْعِ قَبْل بُدُوِّ صَلَاحِه؛ ونُهِيَ عنها⁣^(⁣٩٩). والمُحَاقِل:

  المُزَارِعُ.

  والحَقِيْلَةُ: ماءُ الرُّطْبِ في الأمْعَاءِ.

  والحَقْلَةُ⁣^(⁣١٠٠): حُسَافَةُ التَّمْرِ [و]⁣^(⁣١٠١) ما بَقِيَ من نُفَاياتِه.

  والحَوْقَلُ: الشَّيْخُ إِذا فَتَرَ عن النِّكاح.

  والحَوْقَلَةُ: سُرْعَةُ المَشْي. وهو - أيضاً -: الغُرْمُوْلُ اللَّيِّنُ⁣^(⁣١٠٢)، والقارُوْرَةُ الطَّويلةُ العُنُقِ⁣^(⁣١٠٣) تكونُ مَعَ السَّقّائين.

  وحَقِيْلٌ: جَبَلٌ، ويُقال: مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ. ومَتْنٌ من الأرْضِ لا يَبْلُغُ أنْ

(٩٩) ورد النهي - نصاً أو إشارة - في غريب أبي عبيد: ١/ ٢٢٩ والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: ١/ ٢٩٨، واللسان والتاج.

(١٠٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وبكسر الحاء في التهذيب والتكملة والقاموس.

(١٠١) زيادة من التهذيب والتكملة واللسان والتاج.

(١٠٢) في التهذيب: «الحوقلة بالقاف بهذا المعنى خطأ»، «والصواب الحوفلة بالفاء».

(١٠٣) وفي المقاييس: «أما قولهم للقارورة حوقلة، فالأصل الحوجلة، ولعل الجيم أبدلتْ قافاً».