ويقولون⁣^(⁣٦): «أنا عُذَلةٌ وأخي خُذَلةٌ وكِلانا ليس بابنِ أمَةٍ» يُضْرَبُ مَثَلًا لِتَفاوُتِ⁣^(⁣٧) الأمر واخْتِلافِه.

الخاء والذال والنون

خنذ:

  الخِنْذِيْذُ: الخَصِيُّ من الخَيْلِ. والفَحْلُ⁣^(⁣٨) أيضاً، [من الأضداد]⁣^(⁣٩).

  والطَّويلُ. والبَذِيْءُ اللِّسان من الناس، والجميع الخَنَاذِيْذُ. وأطرافُ الغَيْمِ المُشْرِفةُ⁣^(⁣١٠) الشاخِصَةُ⁣^(⁣١١).

  ورَجُلٌ خِنْذِيَانٌ⁣^(⁣١٢): كثير الشَّرِّ. وخَنْذى بصاحِبِه: أي نَدَّدَ به وشَتَمه⁣^(⁣١٣).

  ورِيْحٌ ذاتُ خِنْذِيْذٍ في جَرْيِها: أي ذاتُ صَخَبٍ.

  وتَخَنْذَذَ فلانٌ: صارَ خَليعاً فاتِكاً.

  ويُقال للخُصْيَيْنِ: الخُنْذُوَتانِ⁣^(⁣١٤).

  والخُنْذُوَةُ من الجَبَل: الرُّكْنُ الضَّخْمُ، وجَمْعُها خَنَاذٍ⁣^(⁣١٥). والقِطعة من الحَبْل أيضاً⁣^(⁣١٦).

  وتَركْنا الخَيْلَ خَنَاذِيَ: أي فِرَقاً.

(٦) هذا القول مثلٌ في المستقصى: ١/ ٣٧٧.

(٧) في ت: لتقارب.

(٨) في الأصل وك: والفحلة أيضاً، وما أثبتناه من ت والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس.

(٩) زيادة من ت.

(١٠) في الأصل وك: المشرقة (بالقاف)، وما أثبتناه من المحكم واللسان والتاج.

(١١) سقط من ت من قوله: (والطويل) إلى (الشاخصة) هنا، عدا قوله: (والخنذيذ البذيء اللسان).

(١٢) في ك: جنذبان.

(١٣) في ك: أي ندَّد به والبذيء اللسان من شتمه.

(١٤) من هذه الفقرة إلى آخر المادة ورد تحت عنوان خذن في ت.

(١٥) في ك: خناز.

(١٦) لم ترد جملة (والقطعة من الحبل أيضاً) في ت.