القاف واللام والباء

قبل:

  قَبْلُ: عَقِيْبُ⁣^(⁣٤٦) بَعْدُ.

  والقُبْلُ: خِلافُ الدُّبْرِ. وفَرْجُ المَرْأةِ. وإقْبَالُكَ على الإِنسانِ كأنَّكَ لا تُرِيْدُ غيرَه. ويقولون: كيفَ أنْتَ لو أُقْبِلَ قُبْلُكَ.

  وأقْبَلَ فلانٌ: جاءَ مُسْتَقْبِلَكَ⁣^(⁣٤٧). وأقْبِلْ قُبْلَكَ وقُبُلَكَ.

  والقِبَلُ: الطاقَةُ، لا قِبَلَ لي به. والتِّلْقَاءُ، تقول: لَقِيْتُه قِبَلًا أي مُوَاجَهَةً.

  واسْتِيْنافُ الشَّيْءِ، افْعَلْ هذا من ذي قِبَلٍ: أي⁣^(⁣٤٨) من ذي اسْتِينافٍ.

  وقَوْلُه ø: {وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا}⁣^(⁣٤٩) أي قَبِيلًا قَبِيلًا، وقيل: عِياناً يَسْتَقْبِلُونَ كذلك.

  وكلُّ جِيْلٍ من الناسِ والجِنِّ: قَبِيلٌ.

  والقَبِيْلةُ من قَبائلِ العَرَب: الثَّلاثَةُ فَصاعِداً، وجَمْعُه قُبُلٌ.

  وقَبِيْلةُ الرَّأْسِ: كلُّ فِلْقَةٍ قد قُوبِلَتْ بالأُخرى.

  وكلُّ قِطْعَةٍ من الجِلْدِ: قَبِيلةٌ، وجَمْعُها قَبَايلُ.

  والكُرَةُ يُقال لها: قَبَايِلُ.

  والإِقْبَالَةُ: الجِلْدَةُ⁣^(⁣٥٠) المُعَلَّقَةُ التي تُوْسَمُ بها الشاةُ. والمُقَابَلَةُ: الشاةُ المَوْسُومَةُ بذلك.

  وأتاني في ثَوْبٍ قَبِيْلَتَيْنِ: أي ذي⁣^(⁣٥١) لِفْقَيْنِ، وثَوْبٌ [١٧٤ / أ] قَبَايِلُ.

(٤٦) وفي بعض المعجمات: نقيض بعد، وفي بعضها: خِلاف بعد.

(٤٧) في ت: يستقبلك.

(٤٨) سقطت جملة (من ذي قبل أي) من ك.

(٤٩) سورة الأنعام، آية رقم: ١١١.

(٥٠) في ت: الجلد.

(٥١) سقطت كلمة (ذي) من ت.