عنص:

  قَرَبٌ عَنَصْنَصٌ: حَثِيْثٌ.

  وبَقِيَ من مالِه عَنَاصٍ: إِذا ذَهَبَ مُعْظَمُه وبَقِيَ منه نَبْذٌ.

  والعَنَاصِي: بَقَاياً تَبْقى من الشَّعر في السَّنام وغيرِه، والواحِدَةُ: عِنْصِيَةٌ وعُنْصُوَةٌ وعِنْصَاةٌ.

نعص:

  أهْمَله الخَليلُ وقال⁣^(⁣٧٧): ليس بعَرَبيٍّ إلّا ما جاء من أسَدِ بن ناعِصَةٍ المُشَبِّبِ بِخَنْساء.

  وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: الانْتِعَاصُ: الانْتِعَاشُ⁣^(⁣٧٨) [بعد السُّقُوْط]⁣^(⁣٧٩).

  وفي لُغَةِ هُذَيْلٍ: أن يُوْتَرَ الرَّجُلُ فلا يَطْلُبُ ثَأرَه، يُقال: انْتَعَص ولم يُبَالِ⁣^(⁣٨٠).

  قال أبو نَصْر: وخالَفَني غيرُهم فقالَ: انْتَعَصَ: غَضِبَ وحَرِدَ⁣^(⁣٨١).

  ونَعَصَ الجَرادُ الأَرْضَ: أكَلَ نَباتَها كُلِّها.

صعن:

  المُصْعَنَّةُ من الآذَان: اللَّطِيفةُ الدَّقيقة.

  والصِّعْوَنُّ: الظَّليمُ الدَّقيقُ العُنُقِ الصَّغيرُ الرأس.

(٧٧) العين: ١/ ٣٠٤.

(٧٨) في الأصل: الانتهاش، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب.

(٧٩) زيادة من ك. وقد ورد ذلك في التاج مروياً عن الخارزنجي.

(٨٠) في ك: انتعض ولا يبال.

(٨١) في ك: وجرد.