والبَلِسُ - في شِعْرِ ابنِ أحْمَرَ⁣^(⁣٣٥) -: هو المُبْلِسُ الساكِتُ على ما في نَفْسِه.

  والبَلَسَانُ: شَجَرٌ يُجْعَلُ حَبُّه في الدَّوَاءِ، ولحَبِّه دُهْنٌ.

  والبَلَسُ: التِّيْنُ.

  وفي الحَدِيث⁣^(⁣٣٦): «مَنْ أحَبَّ أنْ يَرِقَّ قَلْبُه فَلْيُدْمِنْ أكْلَ⁣^(⁣٣٧) البَلَسِ»

  وما ذُقْتُ بَلُوْساً ولا عَلُوْساً⁣^(⁣٣٨): أي شَيْئاً.

  والبِلَاسُ⁣^(⁣٣٩): الجُوَالِقُ الواسِعُ الفَمِ، وجَمْعُه بُلُسٌ.

لبس:

  اللِّبَاسُ: ما وارَيْتَ به جَسَدَكَ. ولِبَاسُ التَّقْوى: الحَيَاءُ. والفِعْلُ: لَبِسَ يَلْبَسُ لُبْساً ولُبْسَةً ولَبْسَةً⁣^(⁣٤٠). وثَوْبٌ لَبِيْسٌ، وجَمْعُه لُبُسٌ. واللِّبْسَةُ: ضَرْبٌ من اللِّبَاسِ، واللَّبِيْسُ مِثْلُه.

  واللِّبْسُ: السِّمْحَاقُ وهي الجُلَيْدَةُ الرَّقِيْقَةُ التي تكونُ بَيْنَ الجِلْدِ واللَّحْمِ.

  وهو جِبْسٌ لِبْسٌ: أي لَئيمٌ جَبَانٌ.

  وفي كَلامِه بَعْضُ اللُّبُوْسَةِ: أي العُهْدَة.

  ولَيْسَ له لَبِيْسٌ: أي نَظِيْرٌ.

  واللِّبَاسُ: الخُلْقَانُ من الجُلُوْدِ والمَزَادِ.

  وفي المَثَل⁣^(⁣٤١): «الْبَسْ لكُلِّ حالَةٍ لَبُوْسَها».

  واللَّبْسُ: خَلْطُ الأُمُوْرِ بَعْضها ببَعْضٍ إذا الْتَبَسَتْ.

  واللَّبُوْسُ: الدِّرْعُ وما تَحَصَّنْتَ به.

(٣٥) لعله يعني قوله الوارد في مجموع شعره: ٩٠، ونص البيت فيه:

عوجي ابنة البلس الظنون فقد ... يربو الصغير ويجبر الكسرُ

(٣٦) ورد في التهذيب والفائق: ١/ ١٢٨ والعباب واللسان والتاج.

(٣٧) في ك: فليدمن من أكل.

(٣٨) في ك: بلوساً وعلوساً.

(٣٩) كذا الضبط في الأصول، وضُبط بفتح الياء في الصحاح والعباب واللسان.

(٤٠) لم ترد كلمة (ولَبسة) في م وك. ولم نجد (لُبْسَة) و (لَبْسَة) في المعجمات.

(٤١) هو مشطور من الرجز، وقد ورد في العين والصحاح والمستقصى: ١/ ٣٠٤ والعباب واللسان والتاج، وعُزيَ في بعضها لبيهس الفزاري.