وما طَعِمْنا عنده حَبَكَةً ولا لَبَكَةً: أي حَبَّةً من سَوِيْقٍ ولُقْمَةً من ثَرِيْدٍ.

  وجادَ ما حَبَكَ النّاسِجُ الثَّوْبَ.

  والمَحْبُوْكُ: المَجْدُوْلُ في قَوْلِهِ⁣^(⁣٨٨):

  مُشْرِفَ الحارِكِ مَحْبُوْكَ الكَتَدْ⁣^(⁣٨٩)

  والحِبَكُّ⁣^(⁣٩٠): اللَّئِيمُ.

  والحُبُكُّ: الشَّدِيْدُ.

  وحَبَكْتُه بالشَّتْمِ؛ والحَبْلِ: أي شَدَدْتَه⁣^(⁣٩١).

  وحَبَكْتُه في البَيْعِ وحَبَكَني: أي رادَّني.

  وحَبَكَ بها وحَبَجَ: أي ضَرَطَ.

  والحُبْكَةُ: القارُوْرَةُ الضَّيِّقَةُ الفَمِ، وجَمْعُها: حُبَكٌ.

  وحِبَاكُ الحَمَامَةِ: السَّوَادُ الذي قد جَازَ ما فَوْقَ الجَنَاحَيْنِ.

  وحِبَاكُ⁣^(⁣٩٢) اللِّبْدِ: الخُيُوْطُ السُّوْدُ التي تُخَاطُ⁣^(⁣٩٣) بها أطْرافُه.

الحاء والكاف والميم

حكم:

  الحَكَمُ: اللَّهُ ø، وهو الحَكِيْمُ.

(٨٨) هو أبو دواد الايادي.

(٨٩) البيت في دراسات في الأدب العربي - أبو دواد الايادي وما تبقّى من شعره -: ٣٠٤، وصدره:

مرج الدين فأعددت له

(٩٠) وردت في الأصلين بلا تشديد للكاف، ونص على التشديد في القاموس، وعزاه في التاج لابن عباد.

(٩١) هكذا وردت الفقرة في الأصلين.

(٩٢) في ك: وحبال.

(٩٣) في ك: تخلط.