٤٤٤ - تعدّون عقر النيب أفضل مجدكم ... بني ضوطرى لولا الكمي المقنعا⁣^(⁣١)

  أي: لولا تعدون الكمي، وإنما اشترط الفعل؛ لأنها⁣^(⁣٢) لطلبه فأشبهت لام الأمر.

[حرف التوقع]

  (حرف التوقع قد) سميت بذلك لأنها إنما يخبر بها من يتوقع أمراً نحو: «قد قامت الصلاة» للمنتظر لها، و «قد ركب الأمير» لمن يتوقع ركوبه، و «قد مات بكر» ونحو ذلك، هذا في الماضي، ولا تدخل إلا على المتصرف⁣^(⁣٣) منه، ويجوز

(١) البيت من الطويل وهو لجرير من قصيدة يهجو فيها الفرزدق.

اللغة: (تعدون) قد اختلف العلماء في هذا الفعل هل يتعدى إلى مفعول واحد فقط أو يجوز أن يتعدى إلى مفعولين فأجاز قوم تعديته إلى مفعولين ومنع ذلك آخرون والبيت هذا يدل على الجواز (عقر): مصدر قولك عقر الناقة أي: ضرب قوائمها بالسيف (النيب) جمع نائب وهي الناقة المسنة (مجدكم) عزكم وشرفكم (ضوطرى) هو الرجل الضخم اللئيم الذي لا غناء عنده والضوطرى أيضاً المرأة الحمقاء (الكمي) الشجاع المنكمي في سلاحه أي: المستتر و (المقنعا) بصيغة اسم المفعول الذي على رأسه البيضة والمغفر.

الإعراب: (تعدون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة فاعل (عقر) مفعول أول به منصوب بالفتحة الظاهرة وعقر مضاف و (النيب) مضاف إليه (أفضل) مفعول ثان لتعدون وأفضل مضاف و (مجد) مضاف إليه ومجد مضاف وكاف المخاطب مضاف إليه (بني) منادى بحرف نداء محذوف منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وبني مضاف و (ضوطرى) مضاف إليه (لولا) أداة تحضيض (الكمي) مفعول به أول لفعل محذوف يدل عليه ما قبله على تقدير مضاف أي: لولا تعدون الكمي (المقنعا) صفة للكمي والمفعول الثاني محذوف يدل عليه الكلام السابق أي: لولا تعدون الكمي المقنعا أفضل مجدكم.

الشاهد فيه: قوله (لولا الكمي) حيث دخلت أداة التحضيض «لولا» على الاسم وهي مختصة بالفعل فقدِّر الاسم مفعولا به لفعل محذوف تقديره: «لولا تعدون الكمي».

(٢) في (أ): لكونها، وقد أثبتنا ما في (ب، ج، د) ولعله أنسب.

(٣) قال الرضي: ولا تدخل على نعم وبئس وعسى وليس؛ لأنها ليست بمعنى الماضي حتى تقرب معناه إلى الحال.