ومما يؤيد ذلك: قول الله تعالى: {فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ}⁣[النساء ٢٥]، {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى}⁣[النور ٣٢]، {فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ}⁣[البقرة ٢٣٢]، {وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا}⁣[البقرة ٢٢١]، ففي كل هذه الآيات يسند النكاح إلى الرجال، انظر كيف قال الله تعالى: {وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ} بضم أوله من أنكح غيره، أي: لا تنكحوا نساءكم المشركين، وقال: {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ}⁣[البقرة ٢٢١]، بفتح أوله: مِن نكح ينكح فهو ناكح لما كان الرجل هو الذي ينكح نفسه.

  وقال المؤيد بالله في تحريم المتعة: وهو قول الزيدية أجمع، وسائر العلماء، إلا ما يحكى عن زفر أنه أجاز العقد وأبطل الشرط⁣^(⁣١)، وذهب الإمامية إلى أنه حلال⁣^(⁣٢)، انتهى.

نكاح دبر المرأة

  ومن الخلاف بيننا وبينهم نكاح دبر المرأة فإنهم يبيحونه⁣^(⁣٣)، ونحن نحرمه.

(١) يعني شرط المدة المعينة فيصير نكاحًا دائمًا، والله أعلم. من المؤلف أيده الله تعالى.

(٢) شرح التجريد [٣/ ٥٨].

(٣) كتبهم طافحة بالإباحة.