تَصَادَقَا عَلَى الْوَطْءِ فِيهِ مَعَ بُلُوغِهِمَا وَمُضِيِّ أَقَلِّ مُدَّةِ الْحَمْلِ، وَلِلْأَمَةِ بِالْوَطْء فِي مِلْكٍ أَوْ شُبْهَةٍ مَعَ ذَيْنِكَ وَالدِّعْوَةِ.

  (فَصْلٌ) وَمَا وُلِدَ قَبْلَ ارْتِفَاعِهِ لَحِقَ بِصَاحِبِهِ، قِيلَ وَإِنْ تَعَدَّدَ كَالْمُشْتَرَكَةِ وَالْمُتَنَاسَخَةِ فِي طُهْرٍ وَطِئَهَا كُلٌّ فِيهِ قَبْلَ بَيْعِهِ وَصَادَقَهُمُ الْآخِرُ وَادَّعَوْهُ مَعاً،

  وبشرط أن يكونا قد (تَصَادَقَا) في كلِّ حملٍ (عَلَى) حصول (الْوَطْءِ فِيهِ) أي في الباطل، فأما لو لم يتصادقا على الوطء لم يثبت النسب، نعم ومن شروط فراش الزوجة أن يكون إمكان الوطء في الصحيح والفاسد ووقوعه في الباطل حاصلاً (مَعَ) إمكان (بُلُوغِهِمَا) كابن عشر سنين وبنت تسع سنين وما فوقها (وَ) مع (مُضِيِّ أَقَلِّ مُدَّةِ الْحَمْلِ) من يوم إمكان الوطء إلى أن أتت به وذلك ستةُ أشهرٍ كاملة (وَ) يثبت الفراشُ (لِلْأَمَةِ) بشروطٍ أربعةٍ: (بِالْوَطْء) لها (فِي مِلْكٍ) كالمملوكة ولو مشتركة (أَوْ شُبْهَةٍ) كأمة الولد (مَعَ ذَيْنِكَ) الشرطين المتقدمين في وطء الحرَّة، وهما أن يقع الوطء مع إمكان بلوغهما وأن تمضي أقلُّ مدَّة الحمل من يوم الوطء لها (وَ) بشرط (الدِّعْوَةِ) فلو وطئها وجاءت بولدٍ ولم يدَّعِهِ لم يثبتِ الفراش.

  (فَصْلٌ):

  (وَمَا وُلِدَ قَبْلَ ارْتِفَاعِهِ) أي قبل أن يرتفع الفراش بعد ثبوته (لَحِقَ) نسب الولد (بِصَاحِبِهِ) أي بصاحب الفراش ولو لم يدَّعه، ويرتفع فراش الزوجة بارتفاع النكاح وانقضاء العدَّة مع مضي ستة أشهرٍ بعدها في الرجعي، أو مضي أربع سنين، ولو لم تمض العدة في البائن، وفراش الأمة بعتق سيدها لها، وتنقضي عدتها بحيضتين بعد العتق (قِيلَ) الفقيه حسن (وَإِنْ تَعَدَّدَ) صاحب الفراش الأول بأن يكونوا جماعةً فإن الولد يلحق بهم جميعاً (كَالْمُشْتَرَكَةِ) إذا وطئها الشركاء جميعاً وادَّعوا ولدها لحق الولد بهم جميعاً وهكذا ما أتت به من بعد ما لم يرتفع الفراش (وَالْمُتَنَاسَخَةِ) وهي التي باعها مالكها من آخر ثم باعها الآخر ثم كذلك وذلك (فِي طُهْرٍ) واحدٍ من غير استبراءٍ وقد (وَطِئَهَا كُلٌّ) من المتبايعين (فِيهِ) أي في ذلك الطهر (قَبْلَ بَيْعِهِ) قال في التاج وغيره: صوابه قبل التسليم لأن البيع فاسدٌ ولا يملك إلا بالقبض (وَصَادَقَهُمُ الْآخِرُ) يعني المشتري الأخير أنهم وطئُوها قبل التسليم إليه، فإذا جاءت هذه المتناسخة بولدٍ على هذه الصفة (وَادَّعَوْهُ مَعاً) أي المتناسخون