(فَصْلٌ) وَتَجِبُ مُتَابَعَتُةُ إلَّا فِي مُفْسِدٍ فَيَعْزِلُ أَوْ جَهْرٍ فَيَسْكُتُ إلَّا أَنْ يَفُوتَ لِبُعْدٍ أَوْ صَمَمٍ أَوْ تَأَخُّرٍ فَيَقْرَأُ.

  (فَصْلٌ) وَمَنْ شَارَكَ فِي كُلِّ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ أَوْ فِي آخِرِهَا سَابِقاً بِأَوَّلِهَا أَوْ سَبَقَ بِهَا أَوْ بِآخِرِهَا أَوْ بِرُكْنَيْنِ فِعْلِيَّيْنِ مُتَوَالِيَيْنِ أَوْ تَأَخَّرَ بِهِمَا غَيْرِ مَا اسْتُثْنِيَ بَطَلَتْ.

بَابٌ وَسُجُودُ السَّهْوِ

  يُوجِبُهُ فِي الْفَرْضِ خَمْسَةٌ، الْأَوَّلُ: تَرْكُ مَسْنُونٍ غَيْرَ الْهَيْئَاتِ وَلَوْ عَمْداً،

(فَصْلٌ) في متابعة الإمام

  (وَتَجِبُ مُتَابَعَتُةُ) أي متابعة الإمام (إلَّا فِي مُفْسِدٍ) من المفسدات المتقدمة (فَيَعْزِلُ) المؤتم صلاته ويتم فرادى (أَوْ) في (جَهْرٍ فَيَسْكُتُ) يعني المؤتم في حال جهر الإمام (إلَّا أَنْ يَفُوتَ) سماع ذلك الجهر (لِبُعْدٍ) عن الإمام أو حائل (أَوْ صَمَمٍ أَوْ تَأَخُّرٍ) عن الدخول معه في الصلاة حتى لم يدرك جهرها (فَيَقْرَأُ) المؤتم جهراً.

  (فَصْلٌ):

  (وَمَنْ شَارَكَ) إمامه (فِي كُلِّ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ) يعني افتتحاها معاً واختتماها معاً (أَوْ) شاركه (فِي آخِرِهَا سَابِقاً) للإمام (بِأَوَّلِهَا أوْ سَبَقَ) المؤتم إمامه (بِهَا) أي بتكبيرة الإحرام (أَوْ بِآخِرِهَا) فإن صلاته تفسد ولو سبقه الإمام بأولها (أَوْ) سبق المؤتم الإمام (بِرُكْنَيْنِ فِعْلِيَّيْنِ مُتَوَالِيَيْنِ أَوْ تَأَخَّرَ) المؤتم عن إمامه (بِهِمَا) أي بركنين فعليين متواليين (غَيْرِ مَا اسْتُثْنِيَ بَطَلَتْ) والذي استُثني ثلاث صور، الأولى: أن يترك الإمامُ فرضاً فيجب على المؤتم التأخر له، الثانية: أن يتأخر المؤتم عن التسليم مع الإمام فإن ذلك لا يفسد مع أنه قد تأخر بركنين وهما التسليمتان، الثالثة: حيث يتوجه المؤتم حتى كبر الإمام وقرأ وركع ثم كبر المؤتم وأدركه راكعاً فإن ذلك لا يفسد مع أنه تأخر بركنين فعليين وهما القيام والركوع.

  (بَابٌ) في سجود السهو

  (وَسُجُودُ السَّهْوِ يُوجِبُهُ فِي الْفَرْضِ خَمْسَةٌ) من الأسباب (الْأَوَّلُ: تَرْكُ مَسْنُونٍ) من مسنونات الصلاة الداخلة فيها (غَيْرَ الْهَيْئَاتِ وَلَوْ) ترك المسنون (عَمْداً) ...