والفرقان فهو: التفصيل من الله فيه لرشده، فمن لم يرشد بكتاب الله فلا رشد، ومن ابتعد عن كتاب الله فَبَعُدَ كما بعدت عاد وثمود، ومن لم يهتد في أمره بكتاب الله وتنزيله لم يهتد بغيره للحق أبداً ولا لسبيله، بل لن يبصر ولن يَرى الحق عيناً ولا أثراً، ولا يزال ما لم يراجعه متحيراً ضالاً، ومعتقداً ما بقي كذلك حيرةً وضلالاً، يعد نفعاً له ما يضره، وثقةً عنده أبداً مَن يغرُّه، مرحاً بهلكته فرحاً، يرى غشه له بِرّاً ونصحاً، يخبط بنفسه كل ظلمة وعشواء، متبعاً في دينه وأمره كله لما يهوى، إن قال مبتدياً عسف، أو حكى عن غيره حرَّف، افتراءاً وبهتاناً، وقسوة ونسياناً، أثرة منه للباطل على الحق، ونقضاً لما عقد عليه من العهد والموثق، كما قال الله سبحانه: {فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ١٣}⁣[المائدة].

  فالويل كل الويل لمن لم يكتف في أموره وأمور غيره بتنزيل رب العالمين، كيف عظم ضلاله وغيه؟ وضلت أعماله وسعيه، فحسبه محسناً وهو مسيء، ورشيداً في أمره وهو غوي، كما قال سبحانه لرسوله ÷: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ١٠٣ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ١٠٤}⁣[الكهف]، أفليس هذا الذي ظن - والله المستعان - ضُرَّهُ لَه نفعاً؟ وحسب ضلالته هدى، وهدايته إلى الجنة ردى، كما قال سبحانه: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ٣٦ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ٣٧}⁣[الزخرف].