ويكره تسريحها لأجل الناس، والنظر إلى سوادها، أو بياضها إعجاباً بها. ويكره شقها نصفين، لأنه مخالف لفعل أهل الصلاح، ويكره تركها متفتلة لأجل إظهار الزهد، لأنه من باب الرياء.