وجد مع الطعام شخصا قال له كذا، أي: أوصاه بملازمة آية الكرسي؛ فإنه لا يقرب صاحبها شيطان، الموصي: الشخص الذي ظنه أبو هريرة شيطان، والموصى أبو هريرة؛ فقال النبي ÷: إذا إنه ... إلخ

  وعن علي #: «مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَعْقِلُ يَنَامُ قبل أن يقرأ الآيات الثلاث الأواخر من سورة البقرة» أخرجه الحافظ أبو بكر بن أبي داود⁣^(⁣١)، وقال النووي: إسناده صحيح على شرط الشيخين⁣^(⁣٢).

  وعن أبي هريرة، عن النبي ÷ (أنه كان)⁣^(⁣٣) إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ يَقُولُ: «اللهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ، وَرَبَّ الْأَرْضِ "ورب العرش العظيم ربنا"⁣^(⁣٤) وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ، وَالْإِنْجِيلِ، وَالْقُرْآنِ، نَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي شَرٍّ، أَنْتَ آخُذٌ بِنَاصِيَتِهِ، أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، أَقْضِ

= أَنَّهُ سَيَعُودُ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ÷ إِنَّهُ سَيَعُودُ فَرَصَدْتُهُ فَجَاءَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ÷ قَالَ دَعْنِي فَإِنِّي مُحْتَاجٌ وَعَلَيَّ عِيَالٌ لَا أَعُودُ فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ÷ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالًا فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَالَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ فَجَاءَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَهَذَا آخِرُ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لَا تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ قَالَ دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا قُلْتُ مَا هُوَ قَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ÷ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَالَ مَا هِيَ قُلْتُ قَالَ لِي إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} وَقَالَ لِي لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ وَكَانُوا أَحْرَصَ شَيْءٍ عَلَى الْخَيْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ ÷ أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لَا قَالَ ذَاكَ شَيْطَانٌ.

(١) عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني، محدث، حافظ، مقرئ، مفسر، مشارك في بعض العلوم توفي سنة (٣١٥ هـ)، له: "المصابيح في الحديث"، و "الناسخ والمنسوخ" وغيرها. ينظر: الخطيب، تاريخ بغداد: (١١/ ١٣٦ رقم ٥٠٤٨).

(٢) ذكره النووي في الأذكار: (١/ ١٨٥ رقم ٥٢٣)، وقال: "إسنادهُ صحيحٌ على شرط البخاري ومسلمٍ". والنووي، في التبيان في آداب حملة القرآن: (٣/ ١٧٠)، وابن حجر، نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار: (٣/ ٩٠).

(٣) ما بين القوسين ساقط من (ب، ج).

(٤) ما بين القوسين زائد في المخطوطة على ما في مصادر التخريج.