[ابن] جريج، عن موسى بن عقبة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ÷ في كفارة المجلس فما علته؟

  قال محمد بن إسماعيل: هذا حديثٌ مليحٌ، ولا أعلم في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث، إلا أنه معلول⁣^(⁣١).

  حدَّثنا به موسى بن إسماعيل⁣^(⁣٢)، حدَّثنا وهيب⁣^(⁣٣)، حدَّثنا سهيل، عن عون بن عبد الله⁣^(⁣٤)، قوله: قال محمد بن إسماعيل: هذا أولى؛ فإنه لا يذكر لموسى بن عقبة سماعًا عن سهيل⁣^(⁣٥) انتهى⁣^(⁣٦).

  قال علي بن المديني: الباب إذا لم تجمع طرقه لم يتبين خطؤه، والعلَّة تكون في الإسناد، وهو الأغلب، وفي المتن ثم العلَّة في الإسناد، وقد يقدح في المتن كالإعلال بالإرسال، وقد لا يقدح كالإعلال بوهم الراوي في اسم أحد رجال الإسناد مع ثبوت الإسناد عن الثقات على الصواب من غير رواية ذلك الذي وهم به⁣^(⁣٧).

  وقد يطلقون المعلَّ على ما اختل راويه من حيث الفسق وذلك موجود في كتب العلل.

= تاريخ الإسلام: (٤/ ١٢٠٤ رقم ٢٩٩)، وابن حجر، تهذيب التهذيب: (١٠/ ٧٧ رقم ١٣٣).

(١) ينظر: الحاكم، معرفة علوم الحديث: (ص ١١٤).

(٢) موسى بن إسماعيل أبو سلمة النقري، قال العجلي وابن معين والطيالسي وابن حجر والذهبي، وأبو حاتم: ثقة (المتوفى: ٢٢٣ هـ). ينظر: العجلي، تاريخ الثقات: (٤٤٣/ ١٦٥١) وابن أبي حاتم، الجرح والتعديل: (٨/ ١٣٦ رقم ٦١٥)، وابن حجر، تهذيب التهذيب: (١٠/ ٢٩٦ رقم ٥٨٥).

(٣) وهيب بن خالد بن عجلان، قال ابن سعد وأبو حاتم والعجلي وأبو داود الطيالسي: ثقة، وقال الذهبي: الحافظ الثبت الإمام توى سنة (١٦٥ هـ). ينظر: ابن سعد، الطبقات الكبرى: (٧/ ٢١١)، والعجلي، تاريخ الثقات: (١، /٤٦٧ رقم ١٧٨٧) والمزي، تهذيب الكمال: (٣١/ ١٦٤ رقم ٦٧٦٩).

(٤) عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله الكوفي، توفي (١١٣ هـ). ينظر: عزان، مُعْجَمُ الرُّوَاةِ في كتاب الأذان بحي على خير العمل: (١/ ٥٤ رقم ٢٩٨).

(٥) ابن القيم الجوزية، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد (المتوفى: ٧٥١ هـ): عون المعبود شرح سنن أبي داود، مع شرح الحافظ ابن قيم الجوزية، تحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان، المكتبة السلفية، المدينة المنورة -، ط ٢ (١٣٨٨ هـ، ١٩٦٨ م): (١٣/ ٢٠٤).

(٦) ينظر: معرفة علوم الحديث: (ص ١١٤).

(٧) ينظر: ابن الأمير، توضيح الأفكار: (٢/ ٣١).