أصحها أيوب، عن محمدٍ بن سيرين، عن علي بن أبي طالب #، وقال ابن معين: أصحُّها سليمان بن مهران الأعمش⁣^(⁣١)، عن إبراهيم بن يزيد النخعي⁣^(⁣٢)، عن علقمة بن قيس، عن ابن مسعود؛ فهذه الأقوال ذكرها ابن الصلاح⁣^(⁣٣).

  قال الحاكم: لا يمكن أن يقطع الحكم في أصح الأسانيد على صحابيٍّ واحدٍ⁣^(⁣٤).

  فنقول وبالله التوفيق: أصح أسانيد أهل البيت - سلام الله عليهم - عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب $ إذا كان الراوي عن جعفر ثقة⁣^(⁣٥).

  وقال أحمد بن حنبل في مثل ذلك: هذا إسنادٌ لو مُسِحَ به على مريضٍ لشُفِي⁣^(⁣٦).

  ثم ذكر أصحَّ أسانيد كبار الصحابة، وظهر في ذلك أن الأمر نسبيٌّ، يعني كلُّ طريقٍ ينتهي إلى صحابيٍّ أصحُّ الأسانيد فيها ما كان عن رجالٍ مخصوصين، إلا أن يُقال: هذا أصحُّ الأسانيد ويعني به أن باقي الأسانيد بعده وتلوه، والله أعلم. انتهى ملتقطًا من التنقيح غالبًا⁣^(⁣٧).

  وليت أن الناس كانوا أُمَّةً واحدةً، لما ساغ غير تحسين الظن، والأخذ بما حكم له بالصحة، لكن افتراق الناس هو الذي هدم قواعد الدين. واختلفت معه الآراء و الاعتقادات، وقد يجزم هذا لصحة شيءٍ لغرضٍ وشرطٍ وافقه واشترطه، وهو عين

(١) سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الأسدي، ولد سنة (٦١ هـ) وقيل: (٦٦ هـ) فقيه ومحدث فاضل متشيع، وثقه النسائي و العجلي وابن معين، احتج به الجماعة، توفى سنة (١٤٨ هـ). ينظر: ابن سعد، الطبقات الكبرى ٩/ ٣٤٢، وتهذيب الكمال ١٢/ ٧٦، ابن حجر، تهذيب التهذيب: (٤/ ٢٢٢ رقم ٣٨٦)، وأبو فرج الاصفهاني، مقاتل الطالبين: (ص ١٤٨).

(٢) إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعي، أبو عمران، الكوفي. ولد سنة (٥٠ هـ)، فقيه أهل الكوفة، قال النسائي والعجلي: ثقة، روى له الجماعة توفي وهو مختف من الحجاج سنة (٩٦ هـ). ينظر: ابن سعد، الطبقات الكبرى: (٦/ ٢٧٩ رقم ٢٣٢٥)، البخاري، التأريخ الكبير: (١/ ٣٣٣ رقم ١٠٥)، والمزي، تهذيب الكمال: (٢/ ٢٣٣ رقم ٢٦٥).

(٣) ينظر: ابن الصلاح، لأبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري، علوم الحديث، تحقيق نور الدين عتر، دار الفكر المعاصر، بيروت (١٤٠٦ - ١٩٨٦ م): (ص ١٥)، وقد ذكر الأقوال في أصح الأحاديث - الخطيب البغدادي في كتابه الكفاية في علم الرواية (٣٩٧ - ٤٠٠).

(٤) ابن الأمير، توضيح الأفكار: (١/ ٣٢).

(٥) ينظر: ابن الأمير، توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأفكار: (١/ ٣١).

(٦) الحاكم، أبوعبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري: معرفة علوم الحديث، تحقيق: السيد معظم حسين - دار الكتب العلمية، بيروت (١٣٩٧ هـ/ ١٩٧٧ م): (٥٣ - ٥٧). ينظر: ابن الأمير، توضيح الأفكار: (١/ ٣٥).

(٧) ينظر: ابن الأمير، توضيح الأفكار: (١/ ٣٨ - ٣٧)، والحاكم، معرفة علوم الحديث: (٥٣ - ٥٧).