وقال أبو المحاسن الروياني⁣^(⁣١): يُستحبُّ أن يدعو أو يقول: «لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ الحَيُّ الَّذي لاَ يَمُوتُ» (ويدعوَ لها)⁣^(⁣٢)، ويثن] إن كانت أهلًا للثناء، ولا يجازفُ في ثنائه⁣^(⁣٣). انتهى⁣^(⁣٤) وفيه كفاية.

  ثم ذكر البدعة الأخرى: وإن لم يكن لنا (حاجة)⁣^(⁣٥) للتعرض لذكرها إلا أن الإشارة إلى أصل ذلك وبيان حاله حَسَنٌ، وهو أن الصوفية حسَّنُوا للجُهَّال تهليل سبعين ألفًا بعد الميت، (وجعلوا)⁣^(⁣٦) لجهلهم شافعًا للميت ونافعًا وإن مات على غير توبةٍ وصلاحِ! كما يظهر من الإنكار، وصرفه إلى ذلك من السائل والمجيبين⁣^(⁣٧).

  فأمَّا أصل الحديث الذي تمسَّكوا به فهو باطلٌ موضوعٌ لم يروِه أحدٌ، وإنَّما ذُكر فيما لا تعريج عليه ولا يُعمل به، من دون أن يُنسب إلى شيءٍ من دواوين الإسلام المتداولة بين الحفَّاظ والأئمة، وهو كما قيل إنه في كتاب البركة، وكتاب البركة للوصابي⁣^(⁣٨)، صاحبه معروفٌ بالصلاح، ولم يعتمد كتابه العلماء في تحليلٍ وتحريمٍ ونحوهما.

(١) عبد الواحد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد أبو المحاسن، الروياني الطبري ولد سنة (٤١٥ هـ) فقيه شافعي مصنف، قتل في شهر رمضان سنة (٥٠٢ هـ). ينظر: الصَّرِيْفِيْنِيُّ، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الأَزْهَرِ العِرَاقِيُّ الحَنْبَلِيُّ (المتوفى: ٦٤١ هـ): المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور، المحقق: خالد حيدر، دار الفكر للطباعة والنشر التوزيع (١٤١٤ هـ): (١/ ٣٧١ رقم ١١٢٠).

(٢) ما بين القوسين ساقط من (ج).

(٣) ينظر: النووي في الأذكار: (٢٨٦ رقم ٨٣٧).

(٤) ينظر: النووي: حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدعوات والأذكار المستحبة في الليل والنهار، وهو المشهور بكتاب أذكار النووي.

(٥) ما بين القوسين ساقط من (ج، د).

(٦) ما بين القوسين ساقط من (ج).

(٧) قيل: إنَّهُ بني على رؤيا بأن أحد الشيوخ رَأَى فِي مَنَامِهِ بَعْضَ الْمَوْتَى فِي عَذَابٍ فَذَكَرَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ سَبْعِينَ أَلْفَ مَرَّةٍ، ثُمَّ أَهْدَاهَا لَهُ، فَرَأَىهُ فِي مَنَامِهِ بَعْدَ ذَلِكَ فِي هَيْئَةٍ حَسَنَةٍ، فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ غُفِرَ لَهُ بِإِهْدَائِهِ لَهُ ثَوَابَ السَّبْعِينَ أَلْفًا، وهذا لا دليل فيه لأنه مَنَامٌ، وَالْرؤيا لَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِا حُكْمٌ. ينظر: ابن الحاج، أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد العبدري الفاسي المالكي (المتوفى: ٧٣٧ هـ): المدخل، دار التراث (د، ط) (د، ت): (٣/ ٢٧٩). وفي ذلك إشارة إلى مذاكرة أو مناقشة دار حول ذلك وممن خاض فيه من ذكرهم المؤلف هنا ولم أقف على شيء من ذلك.

(٨) ينظر: الوصابي، جمال الدين محمد بن عبد الرحمن اليمني: البركة في فضل السعي والحركة (المتوفى: ٧٨٢ هـ) منه عدة نسخ بمكتبة الجامع الكبير برقم: ٢٠٣٩، ٢٠٤٠ فهرست مخطوطات مكتبة الجامع الكبير صنعاء (٣/ ١٣٠٧).