الأَبْرَارِ، وَأَوْلِيَائِهِم الأَخْيَارِ، مِنْ لَدَيْنَا إِلَى إِمَامِ الأَئِمَّةِ، وَهَادِي هُدَاةِ الأُمَّةِ، الإِمَامِ الأَعْظَمِ، الوَلِيِّ بْنِ الوَلِيِّ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ $.

  وَقَدْ خُرِّجَتْ أَخْبَارُهُ مِنْ سَائِرِ كُتُبِ الإِسْلاَمِ، فَهْوَ الْحَقِيقُ بِأَنْ يُقَالَ فِيهِ: إِنَّهُ أَصَحُّ كِتَابٍ بَعْدَ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى.

  نَعَم، وَالرَّفْعُ مَرْوِيٌّ فِي أَمَالِي الإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى @، وَفِي (الْجَامِعِ الْكَافِي)، وَفِي (أَحْكَامِ) الإِمَامِ الهَادِي إِلَى الْحَقِّ⁣^(⁣١)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ÷ أَنَّهُ «رَفَعَ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ» فِي صَلاَةِ الْجَنَازَةِ، وَهْيَ مِنْ جُمْلَةِ الصَّلَوَاتِ عِنْدَهُ، وَلَمْ يَقُلْ هُوَ وَلَا غَيْرُهُ إِنَّهُ مَخْصُوصٌ بِهَا.

  وَلَوْ أَنَّهُ (فِعْلٌ جَاهِلِيٌّ) أَوْ (مُسْتَنْكَرٌ) لَمْ يَجُزْ فِي أَيِّ صَلَاةٍ.

  وَلَوْ أَنَّهُ (مَنْسُوخٌ) لَمْ يَرْوِهِ القَاسِمُ وَالهَادِي @ مُقَرِّرَيْنِ لَهُ.

  فَذَلِكَ دَلِيلٌ وَاضِحٌ فِي أَنَّ الإِمَامَ الهَادِي # قَدْ رَجَعَ إِلَى الْقَوْلِ بِالرَّفْعِ، كَمَا رَجَعَ إِلَى الْقَوْلِ بِالْمَسْحِ عَلَى الْجَبَائِرِ.

  وَقَدْ جَعَلَهُ - أَي الْمَسْحَ - الإِمَامُ الْمُؤيَّدُ بِاللَّهِ # قَوْلَهُ الأَخِيرَ، وَهْوَ فِي (الْمُنْتَخَب)، وَقَالَ فِيهِ⁣^(⁣٢): «قَدْ رُويتْ فِي ذَلِكَ أَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ عَنِ النَّبِيِّ ÷ أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي التَّكْبِيرَةِ الأُولَى إِلَى قَرِيبِ الأُذُنَيْنِ أَوِ الْخَدَّيْنِ أَوِ الْمَنْكِبَيْنِ ...» إِلى آخِرِهِ.

  فَقَدْ أَثْبَتَ الرِّوَايَةَ لَهُ، وَوَصَفَهَا بِالْكَثْرَةِ، فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ فِيهِ: إِنَّهُ فِعْلٌ جَاهِلِيٌّ.

  وَأَمَّا الرِّوَايَةُ فِي (جَوَابِ الرَّازِي)⁣^(⁣٣)، فَيَجِبُ أَنْ تُحْمَلَ عَلَى الرَّفْعِ عِنْدَ تَكْبِيرَةِ

(١) (الأحكام) للإمام الهادي إلى الحقِّ المبين # (١/ ١٥٩) (كتاب الجنائز).

(٢) المنتخب للإمام الهادي إلى الحق المبين # (ص/٣٨).

(٣) مجموع الإمام الأعظم الهادي إلى الحق الأقوم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم $ (ص/٦٠٠).