مع الإمام المؤيد بالله # في شرح التجريد

[محل القنوت]

  (١) مِنْ (صفح - ١٦٩) (ج ١)⁣^(⁣١)، قَوْلُهُ #: «وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي مَسْأَلَةِ الوَتْرِ، مَا وَرَدَ فِي قُنُوتِ الوَتْرِ، وَبَيَّنَّا مِنْهَا الْوَجْهَ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ اخْتَرْنَا أَنْ يَكُونَ القُنُوتُ بَعْدَ الرُّكُوعِ. وَحَدِيثُ أَنَسٍ يُصَرِّحُ بِذَلِكَ⁣^(⁣٢)، وَكَذَلِكَ حَدِيثُ ابْنِ ضُمَيْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ #⁣^(⁣٣)».

  قَالَ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى: قلت: رَوَى الإِمَامُ الأَعْظَمُ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ⁣^(⁣٤)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ $ أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ قَبْلَ الرُّكُوعِ، وَفِي الْوَتْرِ بَعْدَ الرُّكُوعِ، ثُمَّ قَنَتَ بِالْكُوفَةِ فِي الْوَتْرِ قَبْلَ الرُّكُوعِ.

  وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ¥ فِي (أَمَالِي الإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى @)⁣^(⁣٥) بِسَنَدِهِ عَنْ عَلِيٍّ # أَنَّهُ قَالَ: (القُنُوتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ فِي الْفَجْرِ وَالْوَتْرِ). رَوَاهُ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ #.

  وَرَوَى⁣^(⁣٦) بِسَنَدِهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ $، وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ # قَالَ: (القُنُوتُ فِي الْفَجْرِ وَالْوَتْرِ بَعْدَ الْقِرَاءَةِ وَقَبْلَ الرُّكُوعِ). وَكُلُّ ذَلِكَ بِرِوَايَةِ الرِّجَالِ الأَثْبَاتِ الثِّقَاتِ.

(١) وهو (١/ ٤١٣) (مسألة: في حكم القنوت وموضعه) طبعة (مركز التراث والبحوث اليمني).

(٢) وهو ما رواه بإسناده عن أنس، قال: رأيت رسول الله ÷ في صلاة الصبح يكبر، حتى إذا فرغ، كبر، فركع، ثم رفع رأسه فسجد، ثم قام في الثانية، فقرأ حتى إذا فرغ، كبر، فركع، ثم رفع رأسه فدعا.

(٣) وهو ما رواه بإسناده عن ابن ضُمَيرة، عن أبيه، عن جدِّه، عن علي #، أنَّه كان يقنت في الوتر والصبح، يقنت فيهما في الركعة الأخيرة حين يرفع رأسه من الركوع.

(٤) مجموع الإمام الأعظم زيد بن علي @ (ص/١٣٦). قلت: ورواه عنه # في أمالي الإمام أحمد بن عيسى @ (مع رأب الصدع) (١/ ٢٨٢) برقم (٤٠١).

(٥) أمالي الإمام أحمد بن عيسى @ (مع رأب الصدع) (١/ ٢٩٥)، برقم (٤٤١).

(٦) الأمالي (١/ ٢٩١) برقم (٤٢٤) و (٤٢٥).