يَا دَهْرُ أُفٍّ لَكَ مِنْ خَلِيلِ ... كَمْ لَكَ فِي الْإِشْرَاقِ وَالْأَصِيلِ

  مِنْ مَيِّتٍ وَصَاحِبٍ قَتِيلِ ... وَالدَّهْرُ لَا يَقْنَعُ بِالْبَدِيلِ

  وَكُلُّ حَيٍّ سَالِكُ السَّبِيلِ

  فَقَالَتْ أُخْتُهُ زَيْنَبُ: لَعَلَّكَ تُخْبِرُنَا بِأَنَّكَ تَقْصِدُ نَفْسَكَ، فَقَالَ #: لَوْ تُرِكَ الْقَطَا لَنَامَ⁣^(⁣١).

  ١٢٨ - وبه قال: أخبرنا أبي |، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن العَقِيقِي، قال: حدثنا جدي، قال: حدثنا الحسن بن محمد الكوفي، قال: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الْحِمَّانِي⁣^(⁣٢)، قال: حدثنا قيس⁣^(⁣٣) بن الربيع، عن محمد بن رستم، عن زاذان، عن سلمان، قال:

  قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ: «الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ مَنْ أَحَبَّهُمَا أَحْبَبْتُهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا أَبْغَضْتُهُ، وَمَنْ أَحْبَبْتُهُ أَحَبَّهُ اللهُ، وَمَنْ أَحَبَّهُ اللهُ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ جَنَّةَ النَّعِيمِ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا وَبَغَى عَلَيْهِمَا أَبْغَضْتُهُ، وَمَنْ أَبْغَضْتُهُ أَبْغَضَهُ اللهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُ اللهُ أَدْخَلَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُقِيمٌ»⁣^(⁣٤).

(١) رواه الخوارزمي في مقتل الحسين # ١/ ٣٣٣ - ٣٣٨ وفي ٢/ ٧ والإمام المنصور بالله # في شرح الرسالة الناصحة ص ٤٦٩ والشهيد حميد في الحدائق ١/ ١٩٥ - ١٩٦ والإمام الحجة مجدالدين المؤيدي # في التحف ص ٦٧ وانظر أيضا المصابيح للسيد الإمام أبو العباس الحسني # ص ٣٦٦ و ص ٣٧٠ والأمالي الخميسية ١/ ٢١٢ وشرح الرسالة للمنصور بالله # ص ٤٧٠ وفي ص ٤٧٨ والعقد الثمين ص ١٧٨ والشافي ٢/ ٢٢٢ والمعجم الكبير للطبراني ٣/ ١١٤ وحلية الأولياء لأبي نعيم ٢/ ٣٩ والدر للآبي ١/ ٢٣١ وتأريخ دمشق لابن عساكر ١٤/ ٢١٧ ومرآة الزمان لسبط ابن الجوزي ٨/ ١١٨ وفي ٨/ ١٢٧. وانظر أيضا تأريخ الطبري ٥/ ٤٠٣ وفي ٥/ ٤٢٠ وأنساب الأشراف ٣/ ١٧١ وفي ٣/ ١٨٥ ونهاية الأرب ٢٠/ ٤١٩ ومقاتل الطالبيين ص ١١٣ - ١١٤ والكامل لابن الأثير ٣/ ١٥٩ والبداية والنهاية ٨/ ١٧٣ وفي ٨/ ١٧٧ والمنتظم لابن الجوزي ٥/ ٣٣٨.

(٢) الحماني بكسر الحاء المهملة وتشديد الميم وبعد الألف نون وياء نسبة إلى بني حمان. (هامش هـ).

(٣) قيس بن الربيع الأسدي الكوفي من ثقات الشيعة مات سنة خمس وسبعين ومائة. (هامش هـ).

(٤) رواه محمد بن سليمان ¥ في المناقب ٢/ ٢٢٢ والحاكم الجشمي في تنبيه الغافلين ص ٦٩ والسيد العلامة الأوحد الحسن بن الحسين بن محمد ¦ في التعليق الوافي ١/ ١٥٧ والسيد العلامة عبدالله =