دِمَاءَنَا، ثُمَّ أَنْشَدَ: [المنسرح]

  مَهْلًا بَنِي عَمِّنَا ضُلَامَتَنَا ... إِنَّ بِنَا سَوْرَةً مِنَ الْغَلَقِ⁣^(⁣١)

  لِمِثْلِكُمْ تُحْمَلُ السُّيُوفُ وَلَا ... تُغْمَرُ أَنْسَابُنَا مِنَ الرَّنَقِ⁣^(⁣٢)

  إِنِّي لَأُنْمِي إِذَا انْتَمَيْتُ إِلَى ... عِزِّ عَزِيزٍ وَمَعْشَرٍ صُدُقِ

  بِيضٌ سِبَاطٌ كَأَنَّ أَعْيُنَهُمْ ... تُكْحَلُ يَوْمَ الْهِيَاجِ بِالزَّرَقِ

  فَقُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ؛ مَا أَفْحَلَ هَذِهِ الْأَبْيَاتِ وَأَحْسَنَهَا! فَمَنْ قَائِلُهَا؟ فَقَالَ: هَذِهِ قَائِلُهَا ضِرَارُ بْنُ الْخَطَّابِ الْفِهْرِيُّ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، وَتَمَثَّلَ بِهَا عَلِيٌّ # أَيَّامَ صِفِّينَ، وَالْحُسَيْنُ # يَوْمَ الطَّفِّ، وَزَيْدٌ # يَوْمَ السَّبْخَةِ، وَيَحْيَى بْنُ زَيْدٍ # يَوْمَ الْجُوزَجَانِ، وَنَحْنُ الْيَوْمَ، قَالَ: فَتَطَيَّرْتُ لَهُ مِنْ تَمَثُّلِهِ بِأَبْيَاتٍ مَا تَمَثَّلَ بِهَا إِلَّا قَتِيلٌ⁣^(⁣٣).

  ١٧٥ - (حِكَايَةٌ) وبه قال: أخبرنا أبو العباس الحسني |، قال: حدثني أبو زيد العلوي، قال: حدثني أحمد بن سهل⁣^(⁣٤)، قال: حدثني القاسم بن إبراهيم⁣^(⁣٥)، عن أبيه، عن جده $، قال:

  عُوتِبَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ صَاحِبُ فَخٍّ # فِيمَا كَانَ يُعْطِي، وَكَانَ مِنْ أَسْخَى الْعَرَبِ

(١) الغلق: بغين معجمة يريد من الضيم وحنق الصدر، والسورة: الوثوب والسطوة، وقوله: «لمثلكم تحمل السيوف» معناه أن غيركم ليس بكفء لنا فنحمل له السيوف وإنما نحملها لأكفائنا الذين نقاتلكم على الملك والرئاسة مثلكم وإن كان أحسابنا واحدة وهي شريفة لا مغمز فيها. ويروى أيضاً: من العلق بعين مهملة يريد الدم، ومعناه: أن عيونهم حمر لشدة الغيظ والغضب كأنها كحلت بالدم. والزرق مثله لأن شديد العداوة يوصف بزرقة العين، ومنه قولهم: يرثي له العدو الأزرق. (هامش هـ باختصار).

(٢) الرنق بالراء والنون والقاف: الضعف. (هامش هـ).

(٣) رواه أبو الفرج في المقاتل ص ٣٢٠ وأيضا في الأغاني ١٩/ ١٢٧ والشيخ علي بن بلال عن السيد الإمام أبو العباس الحسني في تتمة المصابيح ص ٤٤٧ وابن أبي الحديد في شرح النهج ٣/ ٣٠٨ - ٣٠٤.

(٤) أحمد بن سهل مصنف خبر فخ وهو أحمد بن سهل الرازي له كتاب أخبار يحيى بن عبدالله # ويروي عن محمد بن القاسم # عن أبيه القاسم # ويروي أيضاً عن محمد بن منصور عن القاسم # ويروي عن حمدان بن منصور عن القاسم وفي الأمالي في هذا الحديث المصدور في المتن أنه يروي عن القاسم بغير واسطة ويروي أيضاً عن موسى بن عبدالله بن الحسن بن الحسن $ ويروي عن غيرهم من أهل البيت ويروي عن خلق من العلماء والمحدثين. (هامش هـ).

(٥) حصل سقط في السند، والصواب: قَالَ: حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.