مِنْ أَهْلِي مَقْتُولِينَ صَرْعَى، فَكَيْفَ يَنْقَضِي حُزْنِي وَيَقِلُّ بُكَائِي⁣^(⁣١)؟!

  ١٨٣ - وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني |، قال: أخبرنا أبو زيد عيسى بن محمد العلوي، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا القاسم بن إبراهيم @، قال: حدثني أبي قال:

  بَايَعْنَا الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ الْفَخِّيَّ # عَلَى أَنَّهُ هُوَ الْإِمَامُ، قَالَ: وَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ وَالدَّمُ لَا يَرْقَى، فَقُلْنَا لَهُ: أَنْتَ فِي هَذِهِ الْحَالِ لَوْ تَنَحَّيْتَ، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ÷: «إِنَّ اللهَ لَيَبْغَضُ الْعَبْدَ يَسْتَأْسِرُ إِلَّا مِنْ جِرَاحَةٍ مُثْخِنَةٍ»⁣^(⁣٢).

  ١٨٤ - وبه قال: أخبرنا أبي، قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: أخبرنا محمد بن الحسن الصَّفَّار، عن أحمد بن أبي عبدالله البَرْقِي، عن الحسن بن محبوب، عن معاوية بن وهب، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي $ قال:

  قَالَ رَسُولُ اللهِ ÷: «إِنَّ عِنْدَ كُلِّ بِدْعَةٍ تَكُونُ بَعْدِي يُكَادُ بِهَا الْإِيمَانُ وَلِيًّا مِنْ أَهْلِ بَيْتِي مُوَكَّلًا يَذُبُّ عَنْهُ يُعْلِنُ الْحَقَّ وَيُنَوِّرُهُ وَيَرُدُّ كَيْدَ الْكَائِدِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ وَتَوَكَّلُوا عَلَى اللهِ»⁣^(⁣٣).

(١) رواه الخوارزمي في مقتل الحسين (٢/ ١٤٢) وأبو نعيم في الحلية (٣/ ١٣٣ - ١٣٨) وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤١/ ٣٨٦) والمزي في تهذيب الكمال (٢٠/ ٣٩٩) والذهبي في تهذيب التهذيب (٦/ ٤٤٦) وابن كثير في البداية والنهاية (٩/ ١١٧) والزبيدي في شرح الإحياء (٣/ ٤٢) وفي (١١/ ٤٩٢).

(٢) رواه محمد بن منصور ¥ وأحمد بن سهل الرازي في أخبار فخ ص ٤٣ ط مكتبة أهل البيت والسيد الإمام أبو عبدالله العلوي # في الجامع الكافي ٨/ ٢٠١ والإمام المنصور بالله # في الشافي ١/ ٥٥٧ وفي شرح الرسالة ص ٥٠١ - ٥٠٢ والشهيد حميد في الحدائق ١/ ٣٢٥ والسيد الإمام الهادي بن إبراهيم الوزير في هداية الراغبين ص ٢١٢ والسيد الإمام أحمد بن محمد الشرفي في شرح الأساس الكبير ٤/ ٣٣٧.

(٣) رواه الإمام المنصور بالله # في جميع مصنفاته منها الشافي في عدة مواضع وفي ٤/ ٤٣٢ والإمام مجدالدين المؤيدي # في لوامع الأنوار ١/ ٦٣ بلفظ مقارب، والكليني في الكافي ١/ ٣٧٨ وله شواهد كثيرة منها ما رواه الإمام المرشد بالله # في الأمالي الخميسية ٢/ ٤٢٤ وأبو نعيم في الحلية ١٠/ ٤٠٠ والهروي في ذم الكلام ٤/ ١٩٨ وابن شاهين في شرح مذاهب أهل السنة ص ٣٩ وابن المبرد في جمع =