الْعَذَابِ الْأَلِيمِ، وَرَحِمَنَا وَإِيَّاكُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ) ثُمَّ نَزَلَ⁣^(⁣١).

  ٣٤٧ - وبه قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن مهدي، قال: أخبرنا محمد بن علي بن هاشم، قال: أخبرنا ابن أبي الدنيا، قال: حدثنا عبدالرحمن بن صالح⁣^(⁣٢)، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجذ⁣^(⁣٣) قال:

  خطب أمير المؤمنين علي # أصحابه، فقال: (وَكُونُوا كَالنَّحْلَةِ فِي الطَّيْرِ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الطَّيْرِ إِلَّا وَهُوَ يَسْتَضْعِفُهَا، وَلَوْ تَعْلَمُ مَا فِي أَجْوَافِهَا لَمْ تَفْعَلْ، خَالِقُوا النَّاسَ بِأَخْلَاقِكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ، وَزَايِلُوهُمْ بِأَعْمَالِكُمْ وَقُلُوبِكُمْ، فَإِنَّ لِكُلِّ امْرِئٍ مَا اكْتَسَبَ، وَهُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ مَنْ أَحَبَّ)⁣^(⁣٤).

(١) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٤٢/ ٤٥٩ والسيوطي في جامع الأحاديث ٣٠/ ٤٢ والمتقي الهندي في كنز العمال ١٥/ ٧٠١ - ٧٠٢ وابن منظور في مختصر تاريخ دمشق ١٨/ ٦٨ وابن كثير في البداية والنهاية ط هجر ١١/ ١١٢، وأخرجها الإمام المرشد بالله # في الأمالي الخميسية ٢/ ٤٢٨ - ٤٢٩ من وجه آخر وأخرجها من وجه آخر من طريق محمد بن زكريا الغَلابي، عن العباس بن بكار، عن عبدالله بن سليمان المزني، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد قال: حدثني من سمع علي بن أبي طالب يخطب وساق الخطبة. إسماعيل الأصبهاني في الترغيب والترهيب ١/ ٤١١ وابن عساكر في تاريخ دمشق ٤٢/ ٤٩٧ وابن منظور في مختصر تاريخ دمشق ١٨/ ٦٨. وأخرج ابن أبي الدنيا في الزهد صفحة ٢١٢.

(٢) سقط راويان بعد هذا، وهما: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ... إلخ. انظر: مداراة الناس (٤٠)، ونزهة الأبصار (١٨٤).

«تنبيه» وهذا السند في كلا الروايتين من رواة الكوفة، وكلهم من خلص رواة الزيدية.

«تنبيه» وأبو صادق هو عبدالله بن ناجذ أخو ربيعة بن ناجذ كما جزم به عمرو بن علي الفلاس والدارقطني وأحمد بن ملاعب ذكر ذلك ابن حجر.

(٣) ربيعة بن ناجذ بنون في أوله، أزدي كوفي يروي عن علي #، ويروي عنه أبو صادق الأزدي واسم أبي صادق مسلم بن يزيد كوفي. (هامش هـ).

(٤) رواه ابن أبي الدنيا في مداراة الناس صفحة ٤٠، والدارمي في السنن ١/ ٣٤٥ ومسنده ١/ ١٥١، وأبو الحسن علي بن مهدي الطبري في نزهة الأبصار ص ١٨٤، والخطيب البغدادي في تالي تلخيص المتشابه ١/ ١٦١ والمفيد في أماليه ص ١٦٣، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٤٢/ ٥٠٩ وابن حجر العسقلاني في إتحاف المهرة ١١/ ٣٧٩، وابن حجر الهيتمي في الصواعق ص ١٣٢، والسيوطي في تاريخ الخلفاء صفحة ١٤٠، وفي جامع الأحاديث ٣١/ ٤٤٠ وابن منظور في مختصر تاريخ دمشق ١٨/ ٧١.