الباب السابع والأربعون في التحذير عن معاصي الله وما يتصل بذلك
  كَتَبَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ÷: «لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ»(١).
  ٨٥٧ - وبه قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن بن العبد، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا مُسَدَّد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن ميمون بن مِهْران، عن ابن عباس قال:
  نَهَى رَسُولُ اللهِ ÷ عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ، وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ(٢).
  ٨٥٨ - وبه قال: حدثنا أبو سعد عبيدالله بن محمد بن بدر الكَرَجِي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خَلَّاد، قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا أبو عبدالرحمن الأسود بن عامر شاذان، قال: حدثنا شَرِيك، عن عثمان بن أبي زرعة، عن أبي مهاجر الشامي(٣)، عن ابن عمر قال:
  قَالَ رَسُولُ اللهِ ÷: «مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ فِي الْآخِرَةِ، وَأَلْبَسَهُ ثَوْبًا مِنْ نَارٍ»(٤).
(١) رواه الإمام الهادي # في الأحكام ط مكتبة أهل البيت $ ٢/ ٣٠٤، والإمام أحمد بن سليمان # في أصول الأحكام ١/ ٨٧ والأمير الحسين # في الشفاء ١/ ١٣١ والإمام القاسم بن محمد # في الاعتصام ١/ ١٨٤، وروى الخبر الذي رواه المؤيد بالله عن علي # القاضي النعمان المغربي في دعائم الإسلام ١/ ١٢٦. وروى خبر ابن عكيم أبو داود الطيالسي في مسنده ٢/ ٦٢٣، وأحمد في المسند ٣١/ ٨١، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ٥/ ٣٦، وأبو داود في السنن ٤/ ٦٧، والنسائي في السنن ٧/ ١٧٥، والطبراني في المعجم الأوسط ٧/ ١٤، وابن حبان في صحيحه ٤/ ٩٥، وأبو بكر البيهقي في السنن الكبرى ت التركي ١/ ٤٣.
(٢) رواه أبو داود في السنن ٣/ ٣٥٥، وأبو داود الطيالسي في مسنده ٤/ ٤٦٣، ومسلم في صحيحه ٣/ ١٥٣٤، والدارمي في المسند ت الزهراني ٢/ ٦٤٧، وفي السنن ٢/ ١٢٦١، وابن ماجه في السنن ت الأرنؤوط ٤/ ٣٨٣، والنسائي في السنن ٧/ ٢٠٦، والطحاوي في شرح مشكل الآثار ٩/ ٩٩، وأبو بكر البيهقي في السنن الكبرى ت التركي ١٩/ ٤٢٧ وابن الجارود في المنتقى صفحة ٢٢٤.
(٣) الصواب: عَنْ مُهَاجِرٍ الشَّامِيِّ وليس أبي مهاجر.
(٤) رواه علي بن الجعد في مسنده ص ٣١٥، وأحمد في المسند ط الرسالة ٩/ ٤٧٦، ابن ماجه في السنن ت الأرنؤوط ٤/ ٦٠١، وأبو داود في السنن ٤/ ٤٣، والنسائي في السنن الكبرى ٨/ ٣٨٩، والبيهقي في الآداب ص ١٩٨، وفي شعب الإيمان ٨/ ٢٧٤.