جوهرة الفرائض شرح مفتاح الفرائض،

محمد بن أحمد الناظري (المتوفى: 1000 هـ)

(فصل: وأما الولاء)

صفحة 136 - الجزء 1

  أن يكون الميتُ حُرَّ أصل مثاله: أن يتزوج مُعتَقٌ بعتيقة قوم؛ فَوُلِدَ منها ولد، ثم يموت ذلك الولد ولا وارث له إلا مُعتِقُ أبيه، ومُعتِق أمه؛ فإن الأب يَجُرُّ الولاء إلى معتقه° دون معتق الأم⁣(⁣١).

  وكذلك إن تزوج [الْمُعْتَقُ] بِحُرَّةِ أَصْلِ؛ فإن الأب أيضا يجر ولاء ولده إلى مُعتقِهِ. وفي حكمه الجد أَبُ الْأًبِ، وهو يجر الولاء [إلَى مُعْتقه] بشرطين:

  أحدهما: أن يكون الميت حُرَّ أصل.

  الثاني: أن يكون من بينه وبين الميت حُرَّ أَصْلِ [أبو الميت]:

  مثاله: مُعتَقٌ تزوج بِعَتِيقَةِ قوم فَوُلِدَ منها ولد، ثم تزوج ذلك الولد [بعتيقة قوم]، فولد له ولد، ثم مات ذلك الولد الثاني ولا وارث له سوى مُعْتِقِ جده [أَب أبيه]؛ فإن المال له بِجَر الجد ذلك إليه من ابن ابنه.

  وفي حُكْمِ الْأَبِ الْجَدَّةُ أم الأب وهي تجر الولاء [إلى معتقها] بثلاثة شروط:

  الأول: أن يكون الميت حُرَّ أصل.

  الثاني: أن يكون من بينها وبين الميت حُرَّ أصل [وهو الأب].

  والثالث: أن يكون زَوْجُهَا مملوكًا⁣(⁣٢):

  مثاله: عبد تزوج بِعَتِيقَةِ قَوْمٍ فَوُلِدَ لهما ولد، ثم تزوج ذلك الولد أيضًا، ثم


(١) كان الأولى أن يُجرَّ إلى مُعْتِقِ الأم؛ لأنه سَبَبُ حريته دُونَ مُعْتِقِ الْأَبِ. شرح أزهار ٨/ ٥٣٨. لكنهم أَجْرَوُا الدَّلِيل وهو إجماع الصحابة على أَنَّ مُعْتِقَ الْأَبِ أَوْلَى من معتق الأم. البحر ٥/ ٢٣٠، وشرح الأزهار ٣/ ٦٠٦. فلو عدم مولى الأب وعصبته بعد أن صار الولاء إليهم؛ فقال أصحابنا والأكثر: لا يعود الولاء إلى موالي الأم بل لبيت المال. ذكره المحاملي، وهو قول الجمهور؛ لأنه قد اختل شرط، وقال السيد يحيى، وابن عباس وابن مسعود: يعود إليهم. غيث.

(٢) وهو أَبُو الْأَبِ، فلو كان حُرًا كان لبيت المال، و (é).